Il est des heures dans l’histoire de l’Église où les crises, en ébranlant les structures visibles, mettent à nu les présupposés les plus profonds. Les scandales, les abus, les défaillances humaines — si réels, si douloureux — deviennent alors non seulement des épreuves morales, mais des révélateurs théologiques. C’est dans une telle heure que s’inscrit … Lire la suite La primauté romaine et l’Église naissante
Catégorie : L’Eglise catholique romaine
De la nécessité d’un Magistère vivant
Il est des débats qui ne portent pas seulement sur des thèses, mais sur des visions entières de l’Église, sur la manière dont Dieu agit dans l’histoire, et sur la place qu’Il a voulu donner à l’homme dans la garde de la vérité révélée.La question du Magistère appartient à ce nombre. On entend souvent dire … Lire la suite De la nécessité d’un Magistère vivant
L’Église comme sujet vivant de la foi : Contre la réduction textuelle du christianisme
Introduction — Une question plus profonde qu’un désaccord doctrinal Au fil des controverses entre catholiques et protestants, l’attention se porte volontiers sur des points précis :la papauté, les sacrements, les saints, l’Eucharistie, l’infaillibilité, la Tradition. Mais ces débats, aussi importants soient-ils, masquent souvent une question plus radicale, plus silencieuse, et pourtant décisive : Qui croit, … Lire la suite L’Église comme sujet vivant de la foi : Contre la réduction textuelle du christianisme
Le développement doctrinal : Scandale pour la Réforme, respiration pour le catholicisme
Introduction — Deux sensibilités devant le temps Il est des divergences théologiques qui ne tiennent pas à un verset, ni même à un dogme particulier, mais à une manière de se situer dans le temps.Le rapport au développement doctrinal appartient à cette catégorie décisive. Pour la Réforme, le développement est souvent perçu comme une dérive, … Lire la suite Le développement doctrinal : Scandale pour la Réforme, respiration pour le catholicisme
Quia Quorundam : Quand un texte médiéval est arraché à son siècle
I. Le réveil tardif d’un texte oublié Il est des documents que l’histoire semble avoir ensevelis sous la poussière des siècles, non par mépris, mais parce qu’ils ont accompli leur œuvre en leur temps. Quia Quorundam est de ceux-là. Rédigée en l’an 1324 par Jean XXII, cette bulle pontificale n’avait pas vocation à traverser les … Lire la suite Quia Quorundam : Quand un texte médiéval est arraché à son siècle
Le soupçon de la visibilité de l’Église
Il est des critiques qui ne se présentent pas comme telles, mais qui se glissent dans le discours sous la forme d’un diagnostic spirituel. Le commentaire réformé qui nous occupe appartient à cette catégorie. Il ne s’attaque pas frontalement à l’Église visible ; il ne nie pas explicitement la réalité de la foi chez ceux … Lire la suite Le soupçon de la visibilité de l’Église
La liturgie, miroir de l’Église
Lorsque l’on compare attentivement la constitution Sacrosanctum Concilium du concile Vatican II et une réflexion réformée contemporaine sur la réforme du culte, on pourrait être tenté de ne voir qu’une divergence de sensibilités : ici, un langage plus sacramentel et institutionnel ; là, une approche biblique, pédagogique et pastorale. Pourtant, une lecture plus attentive révèle … Lire la suite La liturgie, miroir de l’Église
Comment lire les Dictatus papae ?
Il est des textes que l’histoire n’a pas seulement conservés : elle les a chargés. Les Dictatus papae appartiennent à cette catégorie. Courts, abrupts, dépourvus de développements explicatifs, ils surgissent au XIᵉ siècle comme des sentences jetées dans la tourmente, et ils n’ont cessé depuis d’être brandis, tantôt comme étendard, tantôt comme pierre d’achoppement. Les … Lire la suite Comment lire les Dictatus papae ?
Chalcédoine, Pierre et la parole qui traverse les siècles
Il est des faits de l’histoire de l’Église qui, à force d’être connus, finissent par être comme voilés par l’habitude. On les cite, on les reconnaît, mais on n’en mesure plus toute la portée. Tel est le cas du concile de Chalcédoine.Or ce concile, que les Églises issues de la Réforme reconnaissent volontiers comme l’un … Lire la suite Chalcédoine, Pierre et la parole qui traverse les siècles
Grégoire le Grand contre « l’évêque universel » : un argument contre la papauté ?
Il est des phrases qui, arrachées à leur sol natal, deviennent des armes. Ainsi en va-t-il de la célèbre parole de Grégoire le Grand sur l’« évêque universel », souvent citée pour contester la papauté. Mais l’histoire, lorsqu’on la laisse parler avec patience, dissipe les malentendus et rend à chaque mot sa juste mesure. Approchons … Lire la suite Grégoire le Grand contre « l’évêque universel » : un argument contre la papauté ?
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