I. L’Europe chrétienne à la veille du concile : un monde menacé Au début du XVe siècle, la chrétienté apparaît comme un vaste édifice dont les pierres sont anciennes mais dont les fissures se multiplient.L’Occident latin sort à peine d’une crise profonde : le grand schisme d’Occident (1378-1417), où plusieurs papes rivaux avaient prétendu gouverner … Lire la suite Le concile de Florence : Une tentative d’unité au cœur d’un monde chrétien fracturé
Catégorie : L’Eglise catholique romaine
La crise arienne : quand la tempête doctrinale éclaire l’Église
Il est des heures dans l’histoire où la vérité chrétienne semble chanceler sous le poids des controverses humaines. L’Église paraît alors traverser une nuit profonde. Pourtant, ces moments de crise deviennent souvent les lieux mêmes où la lumière de la foi resplendit avec une clarté nouvelle. La crise arienne du IVᵉ siècle appartient à ces … Lire la suite La crise arienne : quand la tempête doctrinale éclaire l’Église
La crise donatiste et la maturation de l’ecclésiologie chrétienne
I. Une blessure dans l’Église d’Afrique Au commencement du IVᵉ siècle, l’Église sortait à peine des tempêtes sanglantes qui avaient secoué l’Empire romain. La grande persécution déclenchée sous l’empereur Dioclétien avait laissé derrière elle une trace profonde : des martyrs glorieux, mais aussi des consciences troublées et des communautés divisées. Dans les provinces africaines, où … Lire la suite La crise donatiste et la maturation de l’ecclésiologie chrétienne
La continuité institutionnelle de l’Église : pierre d’achoppement ou sceau de l’Incarnation ?
Il est des questions qui ne se laissent pas enfermer dans le calme des bibliothèques ; elles traversent les siècles comme une épée silencieuse, séparant les convictions et éprouvant les consciences. Celle de la continuité institutionnelle de l’Église est de ce nombre. Car si l’Église visible, structurée, hiérarchiquement ordonnée, demeure dans l’histoire comme le prolongement … Lire la suite La continuité institutionnelle de l’Église : pierre d’achoppement ou sceau de l’Incarnation ?
L’Incarnation et la continuité visible de l’Église
Il est des vérités qui, telles des sources profondes, alimentent silencieusement tout l’édifice chrétien. On peut en contester les pierres secondaires, en discuter les ornements ; mais si l’on touche à la source, c’est tout le fleuve qui s’assèche. Or l’Incarnation est de ces sources premières. « Et le Verbe s’est fait chair, et il … Lire la suite L’Incarnation et la continuité visible de l’Église
Les cathédrales : pierres vivantes d’un peuple croyant
I. Au cœur des cités médiévales : une forêt de pierres Lorsque l’on parcourt les plaines de France, que l’on franchit la Seine à l’ombre de Cathédrale Notre-Dame de Paris, que l’on s’arrête devant la façade sculptée de Cathédrale Notre-Dame de Chartres, ou que l’on lève les yeux sous les voûtes de Cathédrale Notre-Dame d'Amiens, … Lire la suite Les cathédrales : pierres vivantes d’un peuple croyant
Unigenitus : le trésor du Christ et l’épreuve des siècles
I. Avignon, cité des clefs et des tempêtes Au bord du Rhône, sous le ciel clair de Provence, la papauté s’était établie loin des collines romaines. Avignon, carrefour des princes et des légats, portait alors le poids d’une chrétienté vaste et fragile. Les guerres troublaient l’Europe ; les universités disputaient sur la grâce ; bientôt, … Lire la suite Unigenitus : le trésor du Christ et l’épreuve des siècles
Grégoire VII (vers 1020–1085) : Un pontificat de feu dans un siècle de fer
Il est des siècles où l’Église semble chanceler sous le poids du monde ; il en est d’autres où elle se redresse dans la douleur. Le XIᵉ siècle appartient à cette seconde catégorie. L’Occident est structuré par la féodalité ; les évêques sont princes ; les abbayes sont parfois tenues comme des fiefs ; les … Lire la suite Grégoire VII (vers 1020–1085) : Un pontificat de feu dans un siècle de fer
Le IVᵉ concile du Latran (1215) : Rome, centre visible d’une Église en maturation
Novembre 1215. Rome est encore marquée par la grandeur antique, mais une autre majesté la domine désormais : celle de l’Église universelle. Dans la basilique du Latran — cathédrale de l’évêque de Rome — se presse une assemblée que l’Occident n’avait jamais vue. Évêques venus d’Angleterre, d’Espagne, de Germanie, de Lombardie ; abbés sortis des … Lire la suite Le IVᵉ concile du Latran (1215) : Rome, centre visible d’une Église en maturation
Sous le nom d’un saint : mémoire, communion et espérance
Il est des gestes qui paraissent simples et qui pourtant portent en eux toute une théologie. Donner à une église paroissiale le nom d’un saint n’est pas un ornement secondaire de l’histoire chrétienne ; c’est un acte qui touche au mystère même de l’Église. Car l’Église ne vit pas seulement dans l’espace : elle vit … Lire la suite Sous le nom d’un saint : mémoire, communion et espérance
