Dans l’économie discrète et pourtant souveraine de la Révélation, il convient d’observer que le Nouveau Testament ne se présente point comme un traité systématique, ordonné selon les catégories d’une scolastique anticipée, mais comme un faisceau vivant de témoignages, où chaque auteur, sous l’inspiration de l’Esprit, éclaire un même mystère selon une lumière propre. Cette diversité, … Lire la suite Pierre et l’unité des Écritures : une primauté attestée par convergence
Catégorie : Le siège de Saint Pierre
Pierre, le nom donné et la pierre posée : une médiation visible dans l’économie du salut
Il est, dans les pages de l’Écriture, des moments où la parole de Dieu ne se contente pas d’éclairer l’histoire : elle la fonde. Parmi ces instants décisifs, le changement de nom de Simon en Pierre se dresse comme une scène solennelle, où le visible et l’invisible se rejoignent dans un acte à la fois … Lire la suite Pierre, le nom donné et la pierre posée : une médiation visible dans l’économie du salut
La primauté romaine et la juridiction universelle : Une question au cœur de l’histoire de l’Église
Dans l’histoire du christianisme, peu de questions ont suscité autant de débats que celle du rôle de l’évêque de Rome. Au fil des siècles, l’Église a reconnu dans ce siège une place singulière, liée à la mémoire de l’apôtre Pierre et à la vocation particulière confiée par le Christ à celui qui devait affermir ses … Lire la suite La primauté romaine et la juridiction universelle : Une question au cœur de l’histoire de l’Église
L’ecclésiologie orthodoxe et le rôle de Constantinople : Une communion d’Églises et la question du centre visible de l’unité
Dans l’histoire du christianisme, certaines institutions apparaissent comme des carrefours où se rencontrent les courants multiples de la tradition. Le patriarcat de Constantinople est l’un de ces lieux. Depuis plus d’un millénaire, il occupe une place singulière dans la vie des Églises orientales. Il n’est ni une papauté orientale ni un simple siège épiscopal parmi … Lire la suite L’ecclésiologie orthodoxe et le rôle de Constantinople : Une communion d’Églises et la question du centre visible de l’unité
La clef de la maison de David : d’Isaïe à Césarée de Philippe
Il est des correspondances dans l’Écriture qui ne relèvent point d’un artifice d’interprétation, mais d’une mystérieuse continuité du dessein divin. Entre la prophétie d’Livre d'Isaïe 22 et la parole du Christ en Évangile selon Matthieu 16, se déploie l’un de ces fils d’or qui relient l’Ancienne Alliance à la Nouvelle, comme une voûte invisible soutient … Lire la suite La clef de la maison de David : d’Isaïe à Césarée de Philippe
Les clefs et le lien : harmonie de Matthieu 16 et Matthieu 18 dans la lumière de la primauté pétrinienne
Il est des passages de l’Écriture qui, pris isolément, semblent opposer leurs accents ; mais lorsqu’on les contemple dans l’unité vivante du dessein divin, ils révèlent une profonde harmonie. Tel est le cas des paroles du Christ en Évangile selon Matthieu 16 et 18. Les uns invoquent le premier pour affirmer une primauté ; les … Lire la suite Les clefs et le lien : harmonie de Matthieu 16 et Matthieu 18 dans la lumière de la primauté pétrinienne
Unigenitus : le trésor du Christ et l’épreuve des siècles
I. Avignon, cité des clefs et des tempêtes Au bord du Rhône, sous le ciel clair de Provence, la papauté s’était établie loin des collines romaines. Avignon, carrefour des princes et des légats, portait alors le poids d’une chrétienté vaste et fragile. Les guerres troublaient l’Europe ; les universités disputaient sur la grâce ; bientôt, … Lire la suite Unigenitus : le trésor du Christ et l’épreuve des siècles
Grégoire VII (vers 1020–1085) : Un pontificat de feu dans un siècle de fer
Il est des siècles où l’Église semble chanceler sous le poids du monde ; il en est d’autres où elle se redresse dans la douleur. Le XIᵉ siècle appartient à cette seconde catégorie. L’Occident est structuré par la féodalité ; les évêques sont princes ; les abbayes sont parfois tenues comme des fiefs ; les … Lire la suite Grégoire VII (vers 1020–1085) : Un pontificat de feu dans un siècle de fer
Le « Saint-Siège » : une chaire qui demeure
Il est des mots que l’on prononce avec habitude, sans mesurer la profondeur qu’ils recèlent. Ainsi en est-il de cette expression vénérable : le Saint-Siège. Elle semble administrative ; elle est, en vérité, théologique. Elle paraît juridique ; elle est, au fond, biblique et ecclésiale. I. Le siège : signe d’une autorité transmise Dans l’Antiquité, … Lire la suite Le « Saint-Siège » : une chaire qui demeure
Le Saint-Père : Méditation sur une paternité reçue et non usurpée
Il est des titres qui, à première vue, semblent excessifs ; mais lorsqu’on les contemple à la lumière de l’histoire et de l’Écriture, ils apparaissent comme l’expression simple d’une vérité vivante. Ainsi en est-il du nom donné à l’évêque de Rome : le Saint-Père. Pourquoi ce nom ? N’est-il pas écrit : « Vous n’avez … Lire la suite Le Saint-Père : Méditation sur une paternité reçue et non usurpée
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