I. Le voyage des Byzantins vers l’Italie : un moment presque irréel L’année 1437 marque un moment singulier dans l’histoire de la chrétienté. Pour la première fois depuis plusieurs siècles, l’empereur byzantin lui-même allait traverser la mer pour rencontrer le pontife romain. La situation de l’Empire byzantin était devenue désespérée. Les armées ottomanes encerclaient Constantinople. … Lire la suite Marc d’Éphèse au concile de Florence : Voyage, controverses et un refus qui marqua l’histoire de l’Église
Catégorie : Les Eglises d’Orient
La naissance de l’Église melkite catholique : Une communion retrouvée entre Antioche et Rome dans les bouleversements du XVIIIᵉ siècle
Au début du XVIIIᵉ siècle, alors que l’Europe et le Proche-Orient traversent de profondes mutations politiques et religieuses, un événement discret mais significatif se produit dans l’histoire du christianisme oriental : une partie du patriarcat d’Antioche entre en communion avec Rome. De cette union naît ce que l’on appelle aujourd’hui l’Église melkite catholique. Cet événement … Lire la suite La naissance de l’Église melkite catholique : Une communion retrouvée entre Antioche et Rome dans les bouleversements du XVIIIᵉ siècle
L’ecclésiologie orthodoxe et le rôle de Constantinople : Une communion d’Églises et la question du centre visible de l’unité
Dans l’histoire du christianisme, certaines institutions apparaissent comme des carrefours où se rencontrent les courants multiples de la tradition. Le patriarcat de Constantinople est l’un de ces lieux. Depuis plus d’un millénaire, il occupe une place singulière dans la vie des Églises orientales. Il n’est ni une papauté orientale ni un simple siège épiscopal parmi … Lire la suite L’ecclésiologie orthodoxe et le rôle de Constantinople : Une communion d’Églises et la question du centre visible de l’unité
La lettre festale de 367 de saint Athanase : un moment de discernement dans l’histoire du canon
Au IVᵉ siècle, l’Église chrétienne se trouve à un moment charnière de son histoire. Les persécutions impériales ont cessé, les conciles commencent à préciser la foi face aux hérésies, et la diffusion de nombreux écrits religieux oblige les pasteurs à exercer un discernement nouveau. C’est dans ce contexte qu’apparaît un document célèbre : la trente-neuvième … Lire la suite La lettre festale de 367 de saint Athanase : un moment de discernement dans l’histoire du canon
1553 : quand l’Orient se rapproche tandis que l’Occident se brise
Il est un fait que l’historien chrétien ne peut contempler sans gravité : au moment même où l’Occident latin se déchire sous l’effet de la Réforme, l’Orient ancien, silencieux et meurtri, s’avance vers Rome pour renouer une communion perdue. Cette simultanéité n’est pas un simple hasard chronologique ; elle révèle, au contraire, une profonde leçon … Lire la suite 1553 : quand l’Orient se rapproche tandis que l’Occident se brise
De l’Orient lointain à la communion retrouvée
Il est des chemins de l’histoire chrétienne qui ne se laissent comprendre qu’en les parcourant pas à pas, de lieu en lieu, de crise en crise, de fidélité en fidélité. L’épisode par lequel une partie de l’antique Église de l’Orient retrouva, au XVIᵉ siècle, la communion avec Rome, appartient à ces itinéraires discrets, mais décisifs. … Lire la suite De l’Orient lointain à la communion retrouvée
Florence (1439), ou l’unité entrevue à l’heure du péril
Il est dans l’histoire de l’Église des heures où les siècles semblent suspendre leur marche, comme si Dieu permettait un instant que les blessures anciennes puissent être regardées en face. L’année 1439 fut l’une de ces heures. Depuis près de quatre siècles, l’Orient et l’Occident cheminaient séparés, liés par un même passé apostolique, mais éloignés … Lire la suite Florence (1439), ou l’unité entrevue à l’heure du péril
L’Église chaldéenne catholique, ou la mémoire apostolique réconciliée
Il est des séparations qui ne furent jamais des révoltes, et des distances qui ne procédèrent ni du mépris ni du refus. L’histoire de l’Église chaldéenne catholique appartient à cette catégorie grave et douloureuse : celle d’une Église antique, née de l’élan missionnaire des premiers siècles, longtemps séparée de la communion visible de Rome, non … Lire la suite L’Église chaldéenne catholique, ou la mémoire apostolique réconciliée
L’Église maronite : la communion gardée dans la solitude
Il est des fidélités qui ne font point de bruit. Elles ne s’annoncent ni par des manifestes, ni par des traités ; elles se transmettent dans la prière, la liturgie, la persévérance silencieuse d’un peuple. Ainsi en fut-il de l’Église maronite, dont l’histoire, plus que toute autre en Orient, oblige l’historien à parler non de … Lire la suite L’Église maronite : la communion gardée dans la solitude
Anglicanisme et orthodoxie face à Rome : deux situations irréductiblement distinctes
L’histoire de l’Église, lorsqu’on la contemple avec patience et gravité, enseigne une vérité que l’esprit moderne peine parfois à recevoir : toutes les divisions ne sont pas de même nature, et tous les chemins de retour ne peuvent être identiques. Il en est ainsi de l’anglicanisme et de l’orthodoxie, souvent rapprochés de manière hâtive, mais … Lire la suite Anglicanisme et orthodoxie face à Rome : deux situations irréductiblement distinctes
Scriptura Nexus 