I. Rome à la fin du IVᵉ siècle : un monde en transition À la fin du IVᵉ siècle, l’Empire romain connaît une transformation profonde. Depuis l’édict de Milan en 313 et les décisions de l’empereur Constantin Ier, le christianisme est sorti des catacombes pour entrer dans l’espace public. Quelques décennies plus tard, sous le … Lire la suite Le concile de Rome (382) : un moment de discernement dans l’histoire de l’Église
Auteur : KERO LOONAMI
Quand l’eau traverse les frontières : la reconnaissance catholique du baptême administré dans les communautés protestantes
Dans l’histoire de l’Église, les grandes divisions ont souvent donné l’impression que les frontières confessionnelles séparaient totalement les chrétiens. Les controverses du XVIᵉ siècle furent si vives, les polémiques si ardentes, que l’on pourrait croire que tout ce qui s’est fait de part et d’autre du fossé confessionnel a perdu toute valeur aux yeux de … Lire la suite Quand l’eau traverse les frontières : la reconnaissance catholique du baptême administré dans les communautés protestantes
La vérité et l’autorité dans l’Église : Une relation née de la Révélation et gardée dans l’histoire
I. La vérité descend dans l’histoire Au commencement du christianisme ne se trouve pas une doctrine élaborée par des hommes, ni une institution construite progressivement par une organisation religieuse. Le point de départ est un événement : la venue du Verbe de Dieu dans l’histoire. Lorsque le Christ apparaît au milieu des hommes, il ne … Lire la suite La vérité et l’autorité dans l’Église : Une relation née de la Révélation et gardée dans l’histoire
Le baptême des enfants : une pratique commune, deux logiques théologiques
Il est des pratiques chrétiennes qui semblent, au premier regard, unir des traditions pourtant séparées. Le baptême des enfants appartient à cette catégorie. Dans les églises catholiques comme dans plusieurs églises issues de la Réforme du XVIᵉ siècle, l’enfant nouveau-né est présenté à la cuve baptismale, et l’eau versée sur son front est accompagnée des … Lire la suite Le baptême des enfants : une pratique commune, deux logiques théologiques
De la figure à la présence : La différence entre l’économie sacramentelle de l’Ancien Testament et celle du Nouveau Testament
Lorsque l’on parcourt l’histoire sainte, un trait constant apparaît : Dieu ne sauve pas l’homme en dehors de l’histoire ni en dehors du monde sensible. Il parle, il agit, il institue des signes. Dès les premières pages de la Révélation, le Dieu invisible se rend proche par des médiations visibles. L’alliance avec Abraham est scellée … Lire la suite De la figure à la présence : La différence entre l’économie sacramentelle de l’Ancien Testament et celle du Nouveau Testament
Le bord du vêtement du Christ : une lumière sur l’économie sacramentelle
Dans l’une des scènes les plus délicates et les plus profondes de l’Évangile, une femme malade depuis douze années s’approche de Jésus au milieu d’une foule compacte. Elle n’ose ni parler ni se présenter ouvertement. Elle se glisse derrière lui, étend la main, et touche simplement le bord de son vêtement. Aussitôt la guérison se … Lire la suite Le bord du vêtement du Christ : une lumière sur l’économie sacramentelle
La croix déployée dans l’histoire : les sacrements comme application de l’œuvre du Christ
I. La croix, source unique du salut Au cœur de la foi chrétienne se dresse un événement unique, à la fois historique et éternel : la mort du Christ sur la croix. Sur la colline du Golgotha, aux portes de Jérusalem, vers l’an trente de notre ère, le Fils de Dieu livra sa vie pour … Lire la suite La croix déployée dans l’histoire : les sacrements comme application de l’œuvre du Christ
La lettre festale de 367 de saint Athanase : un moment de discernement dans l’histoire du canon
Au IVᵉ siècle, l’Église chrétienne se trouve à un moment charnière de son histoire. Les persécutions impériales ont cessé, les conciles commencent à préciser la foi face aux hérésies, et la diffusion de nombreux écrits religieux oblige les pasteurs à exercer un discernement nouveau. C’est dans ce contexte qu’apparaît un document célèbre : la trente-neuvième … Lire la suite La lettre festale de 367 de saint Athanase : un moment de discernement dans l’histoire du canon
Les quatre notes de l’Église : continuité ancienne et relecture de la Réforme
I. La confession de Nicée : une Église identifiable dans l’histoire Lorsque les Pères réunis dans l’Empire romain formulèrent la confession de foi qui sera fixée au concile de Constantinople en 381, ils ne cherchaient pas à élaborer une définition abstraite de l’Église. Ils voulaient reconnaître, dans le tumulte des controverses doctrinales et des divisions … Lire la suite Les quatre notes de l’Église : continuité ancienne et relecture de la Réforme
La crise du Filioque : une controverse au cœur du développement doctrinal de l’Église
I. L’horizon de la confession trinitaire : un héritage commun Au IVᵉ siècle, après les grandes luttes contre l’arianisme, l’Église parvient à formuler avec une clarté croissante le mystère central de la foi chrétienne : la confession du Dieu unique en trois personnes. Le concile de Premier concile de Nicée (325), convoqué sous l’empereur Constantin … Lire la suite La crise du Filioque : une controverse au cœur du développement doctrinal de l’Église
