Il est des heures dans l’histoire où ce qui semblait aller de soi devient soudain objet de contestation, et où ce qui était vécu dans la continuité doit être formulé avec clarté. Le XVIᵉ siècle fut une de ces heures graves, où l’Europe chrétienne, longtemps unie sous une même confession visible, se trouva déchirée dans … Lire la suite Le Concile de Trente et le mystère de l’Église : Une Église révélée dans l’épreuve →

texte protestant avec commentaires catholiques insérés 1. Des têtes fédérales Texte protestant :Adam a dû obéir parfaitement à Dieu par la probation pour hériter de la vie et de la gloire éternelles. Commentaire catholique :La tradition catholique reconnaît que l’homme, dans son état originel, était appelé à la communion avec Dieu et à une destinée … Lire la suite Justification et obéissance du Christ →

Le dessein qui traverse les siècles Il est, dans l’histoire des hommes, des événements qui semblent se succéder sans lien, comme des fragments dispersés d’un récit oublié. Mais pour celui qui contemple à la lumière de la foi, un fil secret apparaît, une trame invisible relie les âges, et ce qui semblait épars révèle une … Lire la suite L’économie du salut : Dieu parlant, Dieu donnant, Dieu demeurant →

Texte darbyste annoté par des commentaires catholiques « Sola scriptura = l’Écriture seule est un slogan dont on s’est servi pour caricaturer le protestantisme et son origine. » → Commentaire catholique :Il est vrai que l’expression « sola scriptura » a parfois été simplifiée ou caricaturée dans les controverses. Toutefois, elle désigne bien un principe … Lire la suite Sola Scriptura →

Réflexion sur un article de William Kelly relatif au ritualisme Il est des heures dans l’histoire de l’Église où certaines âmes, saisies d’un zèle sincère pour la pureté de l’Évangile, s’élèvent avec vigueur contre ce qu’elles estiment être des altérations du christianisme apostolique. Leur parole est ardente ; leur intention, souvent droite ; leur indignation, … Lire la suite Le voile déchiré, l’Église visible et la grâce sacramentelle →

Il est des heures où le voile du temps semble se déchirer, où l’histoire des hommes se tient suspendue à une parole divine. Tel est le moment solennel où, à la veille de sa Passion, le Christ élève les yeux vers le ciel et prononce cette prière ineffable que l’Évangile selon Jean a conservée pour … Lire la suite L’unité demandée, l’unité donnée : méditation sur Jean 17 →

Il est des principes qui, sous une apparente simplicité, renferment une révolution entière. Telle est cette formule devenue fameuse dans l’histoire du christianisme occidental : Sola Scriptura. Deux mots latins, brefs, sonores, presque austères, et pourtant chargés d’un vaste destin. Sous leur brièveté se cache non seulement une méthode théologique, mais une manière de concevoir … Lire la suite Sola Scriptura et la mémoire vivante de l’Église →

I. Une Parole confiée, non abandonnée Il est des vérités que l’histoire de l’Église ne cesse de redire, comme un fleuve qui retrouve sans cesse son lit : la Révélation divine n’a point été jetée au monde comme une parole abandonnée à l’arbitraire des hommes ; elle a été confiée. Lorsque les apôtres parcourent les … Lire la suite La saine doctrine et la lecture des Écritures : le dépôt apostolique comme lumière de l’intelligence →

Au commencement du IIᵉ siècle, alors que les derniers échos de la prédication apostolique résonnaient encore dans les Églises d’Orient, une voix s’éleva depuis les chaînes d’un condamné. Cette voix était celle d’Ignace d’Antioche, évêque de la grande Église d’Antioche de Syrie. Conduit vers Rome pour y subir le martyre, il ne laissa pas derrière … Lire la suite Les lettres d’Ignace d’Antioche : Témoignage d’un évêque au seuil de l’ère apostolique →

Il est des moments dans l’histoire où le fracas des armes semble ébranler le monde entier, et où pourtant, au milieu des ruines, se révèle un dessein plus profond. Tel fut l’an 70 de notre ère. Cette année-là, la ville de Jérusalem, antique centre de la foi d’Israël, fut assiégée, prise et détruite par les … Lire la suite Le siège de Jérusalem (70) : Ruine d’un sanctuaire, naissance visible d’un monde nouveau →