Il est des siècles où l’Église semble chanceler sous le poids du monde ; il en est d’autres où elle se redresse dans la douleur. Le XIᵉ siècle appartient à cette seconde catégorie. L’Occident est structuré par la féodalité ; les évêques sont princes ; les abbayes sont parfois tenues comme des fiefs ; les … Lire la suite Grégoire VII (vers 1020–1085) : Un pontificat de feu dans un siècle de fer
Catégorie : épisodes d’histoire
Le IVᵉ concile du Latran (1215) : Rome, centre visible d’une Église en maturation
Novembre 1215. Rome est encore marquée par la grandeur antique, mais une autre majesté la domine désormais : celle de l’Église universelle. Dans la basilique du Latran — cathédrale de l’évêque de Rome — se presse une assemblée que l’Occident n’avait jamais vue. Évêques venus d’Angleterre, d’Espagne, de Germanie, de Lombardie ; abbés sortis des … Lire la suite Le IVᵉ concile du Latran (1215) : Rome, centre visible d’une Église en maturation
Le canon contesté et l’Église confessante : Trente, la Réforme et le mystère d’une Parole confiée
Il est des heures dans l’histoire où l’Église n’innove pas, mais se voit contrainte de dire plus clairement ce qu’elle a toujours cru. Le XVIᵉ siècle fut de ces heures. La fracture de la Réforme ne porta pas seulement sur la justification, les sacrements ou la messe ; elle atteignit la question plus radicale encore … Lire la suite Le canon contesté et l’Église confessante : Trente, la Réforme et le mystère d’une Parole confiée
La Révolution et les terres chrétiennes : fidélité, déclin et résistance invisible
Lorsque l’historien chrétien contemple les grands bouleversements de l’histoire moderne, il ne peut se contenter d’y voir de simples accidents politiques. Il lui faut interroger les profondeurs spirituelles des nations, là où se forment les fidélités silencieuses comme les apostasies lentes. C’est dans cet esprit que Jean-Marc Berthoud a proposé un argument qui mérite l’attention … Lire la suite La Révolution et les terres chrétiennes : fidélité, déclin et résistance invisible
1553 : quand l’Orient se rapproche tandis que l’Occident se brise
Il est un fait que l’historien chrétien ne peut contempler sans gravité : au moment même où l’Occident latin se déchire sous l’effet de la Réforme, l’Orient ancien, silencieux et meurtri, s’avance vers Rome pour renouer une communion perdue. Cette simultanéité n’est pas un simple hasard chronologique ; elle révèle, au contraire, une profonde leçon … Lire la suite 1553 : quand l’Orient se rapproche tandis que l’Occident se brise
De l’Orient lointain à la communion retrouvée
Il est des chemins de l’histoire chrétienne qui ne se laissent comprendre qu’en les parcourant pas à pas, de lieu en lieu, de crise en crise, de fidélité en fidélité. L’épisode par lequel une partie de l’antique Église de l’Orient retrouva, au XVIᵉ siècle, la communion avec Rome, appartient à ces itinéraires discrets, mais décisifs. … Lire la suite De l’Orient lointain à la communion retrouvée
Florence (1439), ou l’unité entrevue à l’heure du péril
Il est dans l’histoire de l’Église des heures où les siècles semblent suspendre leur marche, comme si Dieu permettait un instant que les blessures anciennes puissent être regardées en face. L’année 1439 fut l’une de ces heures. Depuis près de quatre siècles, l’Orient et l’Occident cheminaient séparés, liés par un même passé apostolique, mais éloignés … Lire la suite Florence (1439), ou l’unité entrevue à l’heure du péril
L’Église chaldéenne catholique, ou la mémoire apostolique réconciliée
Il est des séparations qui ne furent jamais des révoltes, et des distances qui ne procédèrent ni du mépris ni du refus. L’histoire de l’Église chaldéenne catholique appartient à cette catégorie grave et douloureuse : celle d’une Église antique, née de l’élan missionnaire des premiers siècles, longtemps séparée de la communion visible de Rome, non … Lire la suite L’Église chaldéenne catholique, ou la mémoire apostolique réconciliée
Anglicanisme et orthodoxie face à Rome : deux situations irréductiblement distinctes
L’histoire de l’Église, lorsqu’on la contemple avec patience et gravité, enseigne une vérité que l’esprit moderne peine parfois à recevoir : toutes les divisions ne sont pas de même nature, et tous les chemins de retour ne peuvent être identiques. Il en est ainsi de l’anglicanisme et de l’orthodoxie, souvent rapprochés de manière hâtive, mais … Lire la suite Anglicanisme et orthodoxie face à Rome : deux situations irréductiblement distinctes
Quia Quorundam : Quand un texte médiéval est arraché à son siècle
I. Le réveil tardif d’un texte oublié Il est des documents que l’histoire semble avoir ensevelis sous la poussière des siècles, non par mépris, mais parce qu’ils ont accompli leur œuvre en leur temps. Quia Quorundam est de ceux-là. Rédigée en l’an 1324 par Jean XXII, cette bulle pontificale n’avait pas vocation à traverser les … Lire la suite Quia Quorundam : Quand un texte médiéval est arraché à son siècle
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