Éphèse, ou le drame d’une Église qui ne parlait plus la même langue

Lorsque le concile d’Éphèse s’ouvre en l’an 431, l’Église ne se présente plus comme au temps des origines, unie dans la simplicité d’une même langue et d’une même mémoire vivante. Elle est désormais étendue sur des espaces immenses, traversée par des cultures différentes, et portée par des traditions intellectuelles qui, sans s’en rendre pleinement compte, … Lire la suite Éphèse, ou le drame d’une Église qui ne parlait plus la même langue →

L’Évangile avant le livre

Langue, mémoire et témoignage selon la tradition primitive Lorsque Dieu visita son peuple dans la chair, ce ne fut ni dans les écoles d’Alexandrie, ni dans les portiques d’Athènes, mais sur les chemins de Galilée, dans les maisons, les synagogues, les collines et les ports de l’Orient sémitique. Là, Jésus parla. Et il parla la … Lire la suite L’Évangile avant le livre →

La lumière ordonnée de l’Évangile selon Marc

Il est des textes dont la force ne réside pas seulement dans ce qu’ils disent, mais dans la manière même dont ils sont construits. Tel est le cas de l’Évangile selon Marc. Longtemps regardé comme le plus simple, le plus abrupt, presque le plus rudimentaire des quatre récits évangéliques, il se révèle, à la lumière … Lire la suite La lumière ordonnée de l’Évangile selon Marc →

Les Hébreux dans l’Orient ancien

Peuple de passage, peuple de mémoire, peuple préparé Lorsque l’on évoque l’Orient ancien à l’époque du Christ, l’imagination moderne se tourne volontiers vers les grandes puissances : Rome et sa loi, la Grèce et sa pensée, la Perse et son administration, l’Égypte et ses antiques mystères. Dans ce concert de civilisations, le peuple hébreu semble … Lire la suite Les Hébreux dans l’Orient ancien →

Les médiations de la grâce

Témoignage de l’Écriture après la venue du Christ Il est une idée profondément ancrée dans la conscience protestante moderne : depuis la venue du Christ, toute médiation visible entre Dieu et l’homme serait devenue inutile, voire suspecte. Le Christ, unique Médiateur, aurait aboli les médiations anciennes, et l’âme pourrait désormais se tenir seule devant Dieu, … Lire la suite Les médiations de la grâce →

L’Église confessante et l’Église visible

Il est une question qui traverse toute l’histoire chrétienne comme une ligne de fracture silencieuse : qu’est-ce que l’Église ? Est-elle l’assemblée secrète des âmes croyantes, connues de Dieu seul, ou bien le peuple visible que le Christ a voulu établir dans le temps, avec ses institutions, ses sacrements, sa patience et ses faiblesses ? … Lire la suite L’Église confessante et l’Église visible →

La vigne du Christ et le mystère de l’Église

La veille de sa Passion, tandis que l’ombre de la nuit s’étend sur Jérusalem et que l’heure approche où le Pasteur sera frappé, le Christ ne laisse pas ses disciples sans lumière. Il leur parle une dernière fois, non en docteur scolastique, mais en prophète et en ami. Il ne leur remet pas un traité, … Lire la suite La vigne du Christ et le mystère de l’Église →

L’ecclésiologie, clé du différend catholique-réformé

Là où la divergence devient racine : l’Église elle-même Lorsque catholiques et réformés s’affrontent dans leurs jugements sur la charité, la justice, la société ou l’engagement public, on croit souvent discerner là le cœur du désaccord. On parle de foi et d’œuvres, de grâce et d’action, de salut et de transformation du monde. Mais ces … Lire la suite L’ecclésiologie, clé du différend catholique-réformé →

Penser sans Dieu : d’une purification apparente à une perte réelle

Il est devenu courant de présenter l’histoire de l’Occident comme une lente émancipation de l’esprit humain hors d’un âge prétendument superstitieux. Dans ce récit, penser sans convoquer Dieu serait un progrès : la raison aurait enfin secoué le joug du sacré pour marcher librement. Mais cette lecture, séduisante par sa simplicité, repose sur une méprise … Lire la suite Penser sans Dieu : d’une purification apparente à une perte réelle →

De la querelle des Investitures à Westphalie en passant par la Réforme

L’histoire de l’Europe chrétienne ne se comprend pas seulement comme une succession d’événements politiques ou doctrinaux. Elle est aussi — et peut-être surtout — une histoire de l’autorité : de son origine, de sa légitimité, de ses dérives et de ses ruptures.Du XIᵉ au XVIIᵉ siècle, un même fil traverse les siècles : la question … Lire la suite De la querelle des Investitures à Westphalie en passant par la Réforme →