L’ecclésiologie orthodoxe et le rôle de Constantinople : Une communion d’Églises et la question du centre visible de l’unité

Dans l’histoire du christianisme, certaines institutions apparaissent comme des carrefours où se rencontrent les courants multiples de la tradition. Le patriarcat de Constantinople est l’un de ces lieux. Depuis plus d’un millénaire, il occupe une place singulière dans la vie des Églises orientales. Il n’est ni une papauté orientale ni un simple siège épiscopal parmi … Lire la suite L’ecclésiologie orthodoxe et le rôle de Constantinople : Une communion d’Églises et la question du centre visible de l’unité →

Le concile de Rome (382) : un moment de discernement dans l’histoire de l’Église

I. Rome à la fin du IVᵉ siècle : un monde en transition À la fin du IVᵉ siècle, l’Empire romain connaît une transformation profonde. Depuis l’édict de Milan en 313 et les décisions de l’empereur Constantin Ier, le christianisme est sorti des catacombes pour entrer dans l’espace public. Quelques décennies plus tard, sous le … Lire la suite Le concile de Rome (382) : un moment de discernement dans l’histoire de l’Église →

Quand l’eau traverse les frontières : la reconnaissance catholique du baptême administré dans les communautés protestantes

Dans l’histoire de l’Église, les grandes divisions ont souvent donné l’impression que les frontières confessionnelles séparaient totalement les chrétiens. Les controverses du XVIᵉ siècle furent si vives, les polémiques si ardentes, que l’on pourrait croire que tout ce qui s’est fait de part et d’autre du fossé confessionnel a perdu toute valeur aux yeux de … Lire la suite Quand l’eau traverse les frontières : la reconnaissance catholique du baptême administré dans les communautés protestantes →

La vérité et l’autorité dans l’Église : Une relation née de la Révélation et gardée dans l’histoire

I. La vérité descend dans l’histoire Au commencement du christianisme ne se trouve pas une doctrine élaborée par des hommes, ni une institution construite progressivement par une organisation religieuse. Le point de départ est un événement : la venue du Verbe de Dieu dans l’histoire. Lorsque le Christ apparaît au milieu des hommes, il ne … Lire la suite La vérité et l’autorité dans l’Église : Une relation née de la Révélation et gardée dans l’histoire →

De la figure à la présence : La différence entre l’économie sacramentelle de l’Ancien Testament et celle du Nouveau Testament

Lorsque l’on parcourt l’histoire sainte, un trait constant apparaît : Dieu ne sauve pas l’homme en dehors de l’histoire ni en dehors du monde sensible. Il parle, il agit, il institue des signes. Dès les premières pages de la Révélation, le Dieu invisible se rend proche par des médiations visibles. L’alliance avec Abraham est scellée … Lire la suite De la figure à la présence : La différence entre l’économie sacramentelle de l’Ancien Testament et celle du Nouveau Testament →

La croix déployée dans l’histoire : les sacrements comme application de l’œuvre du Christ

I. La croix, source unique du salut Au cœur de la foi chrétienne se dresse un événement unique, à la fois historique et éternel : la mort du Christ sur la croix. Sur la colline du Golgotha, aux portes de Jérusalem, vers l’an trente de notre ère, le Fils de Dieu livra sa vie pour … Lire la suite La croix déployée dans l’histoire : les sacrements comme application de l’œuvre du Christ →

La lettre festale de 367 de saint Athanase : un moment de discernement dans l’histoire du canon

Au IVᵉ siècle, l’Église chrétienne se trouve à un moment charnière de son histoire. Les persécutions impériales ont cessé, les conciles commencent à préciser la foi face aux hérésies, et la diffusion de nombreux écrits religieux oblige les pasteurs à exercer un discernement nouveau. C’est dans ce contexte qu’apparaît un document célèbre : la trente-neuvième … Lire la suite La lettre festale de 367 de saint Athanase : un moment de discernement dans l’histoire du canon →

Les quatre notes de l’Église : continuité ancienne et relecture de la Réforme

I. La confession de Nicée : une Église identifiable dans l’histoire Lorsque les Pères réunis dans l’Empire romain formulèrent la confession de foi qui sera fixée au concile de Constantinople en 381, ils ne cherchaient pas à élaborer une définition abstraite de l’Église. Ils voulaient reconnaître, dans le tumulte des controverses doctrinales et des divisions … Lire la suite Les quatre notes de l’Église : continuité ancienne et relecture de la Réforme →

Le concile de Lyon (1274) : Une tentative d’unité au cœur d’une chrétienté fracturée

I. Un monde chrétien bouleversé : le contexte historico-géographique Lorsque le XIIIᵉ siècle s’avance vers son dernier quart, la chrétienté paraît immense, mais elle est profondément divisée. Depuis plus de deux siècles déjà, la fracture ouverte par le schisme de 1054 a séparé durablement les Églises d’Orient et d’Occident. Cette rupture n’a pas seulement une … Lire la suite Le concile de Lyon (1274) : Une tentative d’unité au cœur d’une chrétienté fracturée →

Le schisme d’Orient (1054) : Une fracture dans la chrétienté et un moment du développement de l’Église

I. Un monde chrétien déjà marqué par deux héritages Au milieu du XIᵉ siècle, la chrétienté apparaît extérieurement unie. Les Églises d’Orient et d’Occident confessent la même foi trinitaire, célèbrent les mêmes sacrements et se reconnaissent issues de la même tradition apostolique. Pourtant, sous cette unité visible, des différences profondes se sont lentement creusées. Le … Lire la suite Le schisme d’Orient (1054) : Une fracture dans la chrétienté et un moment du développement de l’Église →