Il est un fait que l’historien chrétien ne peut contempler sans gravité : au moment même où l’Occident latin se déchire sous l’effet de la Réforme, l’Orient ancien, silencieux et meurtri, s’avance vers Rome pour renouer une communion perdue. Cette simultanéité n’est pas un simple hasard chronologique ; elle révèle, au contraire, une profonde leçon … Lire la suite 1553 : quand l’Orient se rapproche tandis que l’Occident se brise
Catégorie : Les Eglises d’Orient
De l’Orient lointain à la communion retrouvée
Il est des chemins de l’histoire chrétienne qui ne se laissent comprendre qu’en les parcourant pas à pas, de lieu en lieu, de crise en crise, de fidélité en fidélité. L’épisode par lequel une partie de l’antique Église de l’Orient retrouva, au XVIᵉ siècle, la communion avec Rome, appartient à ces itinéraires discrets, mais décisifs. … Lire la suite De l’Orient lointain à la communion retrouvée
Florence (1439), ou l’unité entrevue à l’heure du péril
Il est dans l’histoire de l’Église des heures où les siècles semblent suspendre leur marche, comme si Dieu permettait un instant que les blessures anciennes puissent être regardées en face. L’année 1439 fut l’une de ces heures. Depuis près de quatre siècles, l’Orient et l’Occident cheminaient séparés, liés par un même passé apostolique, mais éloignés … Lire la suite Florence (1439), ou l’unité entrevue à l’heure du péril
L’Église chaldéenne catholique, ou la mémoire apostolique réconciliée
Il est des séparations qui ne furent jamais des révoltes, et des distances qui ne procédèrent ni du mépris ni du refus. L’histoire de l’Église chaldéenne catholique appartient à cette catégorie grave et douloureuse : celle d’une Église antique, née de l’élan missionnaire des premiers siècles, longtemps séparée de la communion visible de Rome, non … Lire la suite L’Église chaldéenne catholique, ou la mémoire apostolique réconciliée
L’Église maronite : la communion gardée dans la solitude
Il est des fidélités qui ne font point de bruit. Elles ne s’annoncent ni par des manifestes, ni par des traités ; elles se transmettent dans la prière, la liturgie, la persévérance silencieuse d’un peuple. Ainsi en fut-il de l’Église maronite, dont l’histoire, plus que toute autre en Orient, oblige l’historien à parler non de … Lire la suite L’Église maronite : la communion gardée dans la solitude
Anglicanisme et orthodoxie face à Rome : deux situations irréductiblement distinctes
L’histoire de l’Église, lorsqu’on la contemple avec patience et gravité, enseigne une vérité que l’esprit moderne peine parfois à recevoir : toutes les divisions ne sont pas de même nature, et tous les chemins de retour ne peuvent être identiques. Il en est ainsi de l’anglicanisme et de l’orthodoxie, souvent rapprochés de manière hâtive, mais … Lire la suite Anglicanisme et orthodoxie face à Rome : deux situations irréductiblement distinctes
Babylone et Pierre
L’unité visible de l’Église aux confins de l’Orient Lorsque l’apôtre Pierre, arrivé au terme de sa première épître, adresse ses salutations à l’Église dispersée, il ne conclut pas par une formule abstraite ni par une bénédiction désincarnée. Il ancre son témoignage dans un lieu, et ce lieu est lourd de mémoire : Babylone. « L’Église … Lire la suite Babylone et Pierre
Éphèse, ou le drame d’une Église qui ne parlait plus la même langue
Lorsque le concile d’Éphèse s’ouvre en l’an 431, l’Église ne se présente plus comme au temps des origines, unie dans la simplicité d’une même langue et d’une même mémoire vivante. Elle est désormais étendue sur des espaces immenses, traversée par des cultures différentes, et portée par des traditions intellectuelles qui, sans s’en rendre pleinement compte, … Lire la suite Éphèse, ou le drame d’une Église qui ne parlait plus la même langue
Lumen Gentium : Églises et communautés ecclésiales
Il arrive parfois que l’âme chrétienne avance longtemps avec une conviction confuse, presque silencieuse, comme une ligne de fond qui oriente le regard sans jamais s’imposer explicitement. On ne la formule pas ; on la porte. Elle accompagne la lecture de l’histoire, l’expérience du culte, la fréquentation des Églises. Puis un jour, un texte ancien, … Lire la suite Lumen Gentium : Églises et communautés ecclésiales
La liturgie, berceau vivant de la théologie
Il y a des intuitions qui précèdent les choix, des lumières discrètes qui accompagnent l’âme bien avant qu’elle n’ose en tirer toutes les conséquences. Ainsi en fut-il pour moi. Longtemps avant que je ne quitte les rivages du protestantisme réformé, alors même que j’y étais encore solidement établi par conviction, une pensée revenait avec insistance … Lire la suite La liturgie, berceau vivant de la théologie
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