L’Écriture, la certitude et la médiation vivante

Il est des phrases qui, lues rapidement, paraissent paisibles, presque techniques ; et pourtant elles contiennent une architecture théologique entière. Ainsi cette déclaration du Catéchisme de l’Église catholique, reprenant l’enseignement de Dei Verbum du Concile Vatican II : « Il en résulte que l’Église […] ne tire pas de la seule Écriture Sainte sa certitude … Lire la suite L’Écriture, la certitude et la médiation vivante →

Le dépôt transmis : écrit et vivant

Il est des mots qui semblent modestes, et qui pourtant portent en eux une architecture entière de la foi. Longtemps, en parlant de la transmission apostolique, on a opposé l’« écrit » à l’« oral ». L’un serait fixé dans le texte sacré ; l’autre aurait circulé par la voix des apôtres avant de se … Lire la suite Le dépôt transmis : écrit et vivant →

L’autorité de l’Écriture et le silence du vide

Il est des mots qui traversent les siècles comme des étendards.Sola Scriptura est de ceux-là. On l’a proclamé dans l’ardeur des controverses ; on l’a défendu avec calme et pédagogie ; on l’a parfois opposé comme un rempart aux excès d’un pouvoir ecclésiastique jugé envahissant. Et pourtant, derrière la formule, une question plus profonde demeure, … Lire la suite L’autorité de l’Écriture et le silence du vide →

Sinclair Ferguson : Une théologie réformée classique à la lumière de l’ecclésiologie catholique

I. Une voix venue d’Écosse Il est des théologiens qui crient, et d’autres qui instruisent.Sinclair Ferguson appartient à la seconde catégorie. Né sur la terre austère d’Écosse, héritier d’une tradition presbytérienne nourrie de piété et de rigueur doctrinale, il ne cherche pas à réinventer le calvinisme : il en propose une expression mûrie, réfléchie, pastorale. … Lire la suite Sinclair Ferguson : Une théologie réformée classique à la lumière de l’ecclésiologie catholique →

Une Église donnée, une Église perdue, une Église retrouvée ?

Il est des formules brèves qui, par leur apparente simplicité, révèlent un monde entier de présupposés théologiques. Celle de Steven Lawson — « Christ et les Apôtres ont formé l’Église. Les premiers chrétiens l’ont façonnée. Rome l’a déformée. Les réformateurs l’ont reformée » — appartient à cette catégorie. Sous la forme d’un résumé historique, elle … Lire la suite Une Église donnée, une Église perdue, une Église retrouvée ? →

L’Église éprouvée et la promesse du Christ

I. Quand l’histoire devient accusation Il est des heures dans l’histoire de l’Église où la douleur devient si grande que la tentation surgit de transformer la souffrance en jugement définitif.Les scandales qui ont récemment éclaté au sein de l’Église catholique — et dont l’ampleur ne saurait être ni minimisée ni excusée — ont ouvert une … Lire la suite L’Église éprouvée et la promesse du Christ →

La Révolution et les terres chrétiennes : fidélité, déclin et résistance invisible

Lorsque l’historien chrétien contemple les grands bouleversements de l’histoire moderne, il ne peut se contenter d’y voir de simples accidents politiques. Il lui faut interroger les profondeurs spirituelles des nations, là où se forment les fidélités silencieuses comme les apostasies lentes. C’est dans cet esprit que Jean-Marc Berthoud a proposé un argument qui mérite l’attention … Lire la suite La Révolution et les terres chrétiennes : fidélité, déclin et résistance invisible →

1553 : quand l’Orient se rapproche tandis que l’Occident se brise

Il est un fait que l’historien chrétien ne peut contempler sans gravité : au moment même où l’Occident latin se déchire sous l’effet de la Réforme, l’Orient ancien, silencieux et meurtri, s’avance vers Rome pour renouer une communion perdue. Cette simultanéité n’est pas un simple hasard chronologique ; elle révèle, au contraire, une profonde leçon … Lire la suite 1553 : quand l’Orient se rapproche tandis que l’Occident se brise →

De l’Orient lointain à la communion retrouvée

Il est des chemins de l’histoire chrétienne qui ne se laissent comprendre qu’en les parcourant pas à pas, de lieu en lieu, de crise en crise, de fidélité en fidélité. L’épisode par lequel une partie de l’antique Église de l’Orient retrouva, au XVIᵉ siècle, la communion avec Rome, appartient à ces itinéraires discrets, mais décisifs. … Lire la suite De l’Orient lointain à la communion retrouvée →

Florence (1439), ou l’unité entrevue à l’heure du péril

Il est dans l’histoire de l’Église des heures où les siècles semblent suspendre leur marche, comme si Dieu permettait un instant que les blessures anciennes puissent être regardées en face. L’année 1439 fut l’une de ces heures. Depuis près de quatre siècles, l’Orient et l’Occident cheminaient séparés, liés par un même passé apostolique, mais éloignés … Lire la suite Florence (1439), ou l’unité entrevue à l’heure du péril →