Les médiations de la grâce

Témoignage de l’Écriture après la venue du Christ Il est une idée profondément ancrée dans la conscience protestante moderne : depuis la venue du Christ, toute médiation visible entre Dieu et l’homme serait devenue inutile, voire suspecte. Le Christ, unique Médiateur, aurait aboli les médiations anciennes, et l’âme pourrait désormais se tenir seule devant Dieu, … Lire la suite Les médiations de la grâce →

L’Église confessante et l’Église visible

Il est une question qui traverse toute l’histoire chrétienne comme une ligne de fracture silencieuse : qu’est-ce que l’Église ? Est-elle l’assemblée secrète des âmes croyantes, connues de Dieu seul, ou bien le peuple visible que le Christ a voulu établir dans le temps, avec ses institutions, ses sacrements, sa patience et ses faiblesses ? … Lire la suite L’Église confessante et l’Église visible →

La vigne du Christ et le mystère de l’Église

La veille de sa Passion, tandis que l’ombre de la nuit s’étend sur Jérusalem et que l’heure approche où le Pasteur sera frappé, le Christ ne laisse pas ses disciples sans lumière. Il leur parle une dernière fois, non en docteur scolastique, mais en prophète et en ami. Il ne leur remet pas un traité, … Lire la suite La vigne du Christ et le mystère de l’Église →

L’Israël biblique, nation sacramentelle unique

Israël, nation singulière dans le dessein de Dieu Il est des analogies qui séduisent par leur apparente évidence. Elles semblent établir des ponts solides entre l’Écriture et le présent, entre l’histoire sainte et l’histoire des peuples. Pourtant, certaines de ces analogies, si elles ne sont pas examinées avec soin, risquent de troubler l’ordre même du … Lire la suite L’Israël biblique, nation sacramentelle unique →

Le dimanche ne découle pas juridiquement du sabbat ; il jaillit sacramentellement de l’Eucharistie

Le jour qui ne fut pas décrété, mais reçu Il y eut, dans l’ancienne économie, un jour marqué par le sceau du commandement.Il venait clore la semaine comme une couronne posée sur l’œuvre achevée.Le sabbat était saint parce qu’il était ordonné ; il reposait sur la parole gravée, sur la table de pierre, sur la … Lire la suite Le dimanche ne découle pas juridiquement du sabbat ; il jaillit sacramentellement de l’Eucharistie →

La Parole livrée à elle-même et la Tradition habitée

Il est des divergences qui ne tiennent ni à la mauvaise foi, ni à la légèreté, ni même à l’oubli volontaire, mais à une logique interne, implacable, qui déploie ses conséquences avec la rigueur d’un raisonnement bien construit. La théologie réformée, telle qu’elle s’est constituée au XVIᵉ siècle, appartient à cette catégorie. Elle est cohérente, … Lire la suite La Parole livrée à elle-même et la Tradition habitée →

Les Pères de l’Église dans l’histoire vivante du christianisme

Introduction Lorsque l’on évoque les Pères de l’Église, on a trop souvent l’habitude de les convoquer comme des voix isolées, surgissant hors du temps pour appuyer une thèse ou trancher un débat. Une citation est extraite, une phrase est brandie, et l’autorité antique est appelée à la rescousse pour soutenir des controverses modernes dont elle … Lire la suite Les Pères de l’Église dans l’histoire vivante du christianisme →

Du péché et de son discernement dans l’histoire de l’Église

La lente élaboration du discernement chrétien du péché Il est une différence de ton, presque de climat spirituel, entre la manière dont le catholicisme parle du péché et celle qui prévaut communément dans le monde protestant. D’un côté, une parole précise, nuancée, parfois jugée minutieuse, qui distingue péchés mortels et péchés véniels, qui identifie des … Lire la suite Du péché et de son discernement dans l’histoire de l’Église →

Jacques 5,16 : de l’aveu fraternel au geste ecclésial porteur de grâce

Il est des versets que l’on croit comprendre trop vite, tant leur formulation semble aller de soi. Jacques 5,16 appartient à cette catégorie. L’exhortation paraît simple, presque évidente : « Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. » Dans une lecture protestante … Lire la suite Jacques 5,16 : de l’aveu fraternel au geste ecclésial porteur de grâce →

Luc 22,19 et les épîtres à Timothée : du simple mandat liturgique au sacrement de l’Ordre

Il est des textes de l’Écriture qui, lus isolément et abstraits de la vie de l’Église, paraissent d’une simplicité presque désarmante ; mais qui, replacés dans la continuité apostolique et la logique de l’Incarnation, révèlent une profondeur structurante. Luc 22,19, 1 Timothée 5,22 et 2 Timothée 1,6 appartiennent à cette catégorie. Ils se laissent aisément … Lire la suite Luc 22,19 et les épîtres à Timothée : du simple mandat liturgique au sacrement de l’Ordre →