Réflexion biblique sur les différentes parties de la messe traditionnelle

Introduction Lorsque nous considérons la messe traditionnelle de l’Église catholique, nous ne contemplons pas un simple cérémonial façonné par les siècles : nous apercevons un miroir, souvent imparfait mais pourtant réel, de la liturgie céleste. Tout comme Israël reçut dans le désert l’ordre de dresser un tabernacle « selon le modèle qui t’a été montré … Lire la suite Réflexion biblique sur les différentes parties de la messe traditionnelle →

Le Barroux : un phare de tradition au cœur du monde moderne

I. Dans la tourmente, un refuge Au lendemain du concile Vatican II, l’Église latine connut des bouleversements profonds. Les formes anciennes de la liturgie, qui avaient porté la prière de tant de générations, semblaient reléguées au passé. Mais au milieu de ce tumulte, Dieu suscitait des hommes pour garder vivante la flamme de la tradition. … Lire la suite Le Barroux : un phare de tradition au cœur du monde moderne →

La liturgie céleste de l’Apocalypse et la messe catholique

1. Le trône et la gloire du Créateur Jean, exilé à Patmos, contemple une porte ouverte dans le ciel. Il est ravi en esprit et se trouve devant le trône de Dieu. La scène est majestueuse : éclairs, tonnerres, mer de cristal, arc-en-ciel d’émeraude. Les quatre Vivants chantent sans cesse : « Saint, saint, saint … Lire la suite La liturgie céleste de l’Apocalypse et la messe catholique →

Le droit canon : principe biblique, tradition légitime

I. Les germes bibliques du droit canon L’Écriture Sainte n’est point un code juridique, écrit à la manière des législateurs de ce monde. Elle est plus haute : elle est la révélation de Dieu, la lumière céleste qui éclaire les chemins des hommes. Et pourtant, dans ses pages sacrées, le germe d’un ordre canonique se … Lire la suite Le droit canon : principe biblique, tradition légitime →

Célibat sacerdotal : entre loi des hommes et liberté de l’Évangile

I. Le concile de Jérusalem : distinguer l’essentiel du fardeau Lorsque l’Église primitive se réunit à Jérusalem (Actes 15), un grave débat agitait les croyants : fallait-il imposer aux païens la circoncision et toute la loi de Moïse pour être sauvés ? Pierre se leva et dit : « Pourquoi voulez-vous imposer aux disciples un … Lire la suite Célibat sacerdotal : entre loi des hommes et liberté de l’Évangile →

Temple et Maison : la double respiration de l’Église

L’Église de Jésus-Christ, dès ses premiers jours, a vécu d’une respiration à deux temps : le souffle solennel du Temple et le souffle intime de la maison. Car les disciples, nous dit l’Écriture, « étaient chaque jour assidus au Temple, et ils rompaient le pain dans les maisons » (Actes 2,46). L’un n’excluait pas l’autre. … Lire la suite Temple et Maison : la double respiration de l’Église →

L’importance de David et de Jérusalem dans l’enracinement de la religion hébraïque

I. Du Sinaï à Jérusalem : la révélation cherche un centre Au Sinaï, Dieu avait parlé ; mais entre Moïse et David, la foi du peuple resta fragile. L’arche elle-même, symbole de la présence divine, fut perdue aux mains des Philistins. L’instabilité des Juges montrait que, sans unité visible, la religion révélée peinait à s’enraciner. … Lire la suite L’importance de David et de Jérusalem dans l’enracinement de la religion hébraïque →

Jean-Sébastien Bach et la liturgie de l’Église

1. Bach, fruit du luthéranisme liturgique Jean-Sébastien Bach fut un évangéliste en musique. Ses cantates, ses passions, ses messes sont autant de prédications chantées. Chaque fugue, chaque choral, chaque harmonie porte la marque de l’Écriture méditée, proclamée, adorée. Or cette vocation ne naquit pas dans un désert, mais dans une Église qui avait su garder … Lire la suite Jean-Sébastien Bach et la liturgie de l’Église →

La semence et sa croissance : le vrai sens du sola scriptura

Il y a des cœurs qui, par zèle pour la Parole, voudraient l’enfermer comme dans une cage de fer. Ils craignent que la Tradition n’y ajoute des inventions humaines, et, dans leur crainte, ils préfèrent retenir le germe dans la main plutôt que de le laisser tomber en terre. Mais un germe que l’on retient, … Lire la suite La semence et sa croissance : le vrai sens du sola scriptura →

De l’ancien au prêtre

I. L’ancien dans le Nouveau Testament : un guide et un pasteur Lorsque les apôtres fondaient des Églises, ils établissaient dans chaque cité des presbyteroi, des anciens. Ce terme n’était pas nouveau : il venait de la synagogue, où il désignait les responsables du peuple, hommes de sagesse et de fidélité. Dans l’Église naissante, les … Lire la suite De l’ancien au prêtre →