La vigne du Christ et le mystère de l’Église

La veille de sa Passion, tandis que l’ombre de la nuit s’étend sur Jérusalem et que l’heure approche où le Pasteur sera frappé, le Christ ne laisse pas ses disciples sans lumière. Il leur parle une dernière fois, non en docteur scolastique, mais en prophète et en ami. Il ne leur remet pas un traité, … Lire la suite La vigne du Christ et le mystère de l’Église →

L’ecclésiologie, clé du différend catholique-réformé

Là où la divergence devient racine : l’Église elle-même Lorsque catholiques et réformés s’affrontent dans leurs jugements sur la charité, la justice, la société ou l’engagement public, on croit souvent discerner là le cœur du désaccord. On parle de foi et d’œuvres, de grâce et d’action, de salut et de transformation du monde. Mais ces … Lire la suite L’ecclésiologie, clé du différend catholique-réformé →

Penser sans Dieu : d’une purification apparente à une perte réelle

Il est devenu courant de présenter l’histoire de l’Occident comme une lente émancipation de l’esprit humain hors d’un âge prétendument superstitieux. Dans ce récit, penser sans convoquer Dieu serait un progrès : la raison aurait enfin secoué le joug du sacré pour marcher librement. Mais cette lecture, séduisante par sa simplicité, repose sur une méprise … Lire la suite Penser sans Dieu : d’une purification apparente à une perte réelle →

De la querelle des Investitures à Westphalie en passant par la Réforme

L’histoire de l’Europe chrétienne ne se comprend pas seulement comme une succession d’événements politiques ou doctrinaux. Elle est aussi — et peut-être surtout — une histoire de l’autorité : de son origine, de sa légitimité, de ses dérives et de ses ruptures.Du XIᵉ au XVIIᵉ siècle, un même fil traverse les siècles : la question … Lire la suite De la querelle des Investitures à Westphalie en passant par la Réforme →

De la Réforme à la fin de la chrétienté

La Réforme ne s’ouvrit pas seulement comme une protestation contre des abus ; elle surgit comme une rupture plus profonde, touchant au principe même par lequel l’Église avait, durant des siècles, tenu ensemble les peuples chrétiens. Ce qui fut mis en cause ne fut pas uniquement telle pratique dévoyée ou tel scandale trop visible, mais … Lire la suite De la Réforme à la fin de la chrétienté →

De la paix sans vérité à l’ordre sans transcendance

Il est des paix qui s’achètent cher. Elles ne se paient pas toujours par des tributs visibles, ni par des amputations territoriales, mais par un renoncement intérieur, discret, presque imperceptible au moment où il s’opère. L’ordre westphalien appartient à cette catégorie de paix. Il mit fin à une hémorragie de sang ; il scella aussi, … Lire la suite De la paix sans vérité à l’ordre sans transcendance →

L’ordre westphalien : une paix née de l’épuisement

L’année 1648 ne s’ouvre pas comme une aurore, mais comme un crépuscule. L’Europe, jadis unie dans une confession commune malgré ses luttes et ses faiblesses, sort exsangue de la guerre de Trente Ans. Les campagnes sont ravagées, les villes dépeuplées, les consciences lassées. Dans cette lassitude, les hommes aspirent moins à la vérité qu’au silence … Lire la suite L’ordre westphalien : une paix née de l’épuisement →

Le vœu de 1638 : la prière d’un roi dans l’épreuve, à l’ombre de l’Assomption

L’histoire chrétienne ne se comprend pas seulement à partir des victoires éclatantes ou des édits solennels ; elle se laisse souvent mieux saisir à partir des heures graves, lorsque les hommes de pouvoir découvrent, parfois à contrecœur, la fragilité de ce qu’ils gouvernent. Tel est le cadre dans lequel s’inscrit le vœu du roi de … Lire la suite Le vœu de 1638 : la prière d’un roi dans l’épreuve, à l’ombre de l’Assomption →

L’Israël biblique, nation sacramentelle unique

Israël, nation singulière dans le dessein de Dieu Il est des analogies qui séduisent par leur apparente évidence. Elles semblent établir des ponts solides entre l’Écriture et le présent, entre l’histoire sainte et l’histoire des peuples. Pourtant, certaines de ces analogies, si elles ne sont pas examinées avec soin, risquent de troubler l’ordre même du … Lire la suite L’Israël biblique, nation sacramentelle unique →

Le dimanche ne découle pas juridiquement du sabbat ; il jaillit sacramentellement de l’Eucharistie

Le jour qui ne fut pas décrété, mais reçu Il y eut, dans l’ancienne économie, un jour marqué par le sceau du commandement.Il venait clore la semaine comme une couronne posée sur l’œuvre achevée.Le sabbat était saint parce qu’il était ordonné ; il reposait sur la parole gravée, sur la table de pierre, sur la … Lire la suite Le dimanche ne découle pas juridiquement du sabbat ; il jaillit sacramentellement de l’Eucharistie →