Les routes de l’Empire et l’essor de l’Église

Quand l’Esprit descendit à Jérusalem, ce fut le commencement d’un peuple nouveau. Mais Dieu, dans sa providence, avait déjà préparé le terrain : l’Empire romain, par ses routes et ses cités, allait devenir le cadre providentiel de l’expansion de l’Évangile. Les routes romaines reliaient entre elles les grandes cités : Antioche, Éphèse, Corinthe, Alexandrie, Rome. … Lire la suite Les routes de l’Empire et l’essor de l’Église →

Jérusalem, centre rayonnant de la foi

eu ne voulut pas que sa Loi restât lettre morte dans un livre oublié, ni que son culte demeurât dispersé parmi les collines d’Israël. Il fixa un centre : Jérusalem, la ville de David, et le Temple, maison de son Nom. Là, l’arche fut déposée, là, le sacrifice fut offert, là, la gloire de l’Éternel … Lire la suite Jérusalem, centre rayonnant de la foi →

Du Sinaï à Jérusalem, de la Pentecôte à Constantin – un parallèle remarquable

Dieu conduit son peuple par des voies semblables dans l’Ancienne et la Nouvelle Alliance. L’histoire d’Israël prépare et annonce celle de l’Église ; et l’œuvre du Christ en révèle l’accomplissement suprême. Au Sinaï, la Loi fut donnée dans la gloire du feu et de la nuée. Mais cette révélation, si parfaite, n’eut pas aussitôt son … Lire la suite Du Sinaï à Jérusalem, de la Pentecôte à Constantin – un parallèle remarquable →

L’importance de David et de Jérusalem dans l’enracinement de la religion hébraïque

I. Du Sinaï à Jérusalem : la révélation cherche un centre Au Sinaï, Dieu avait parlé ; mais entre Moïse et David, la foi du peuple resta fragile. L’arche elle-même, symbole de la présence divine, fut perdue aux mains des Philistins. L’instabilité des Juges montrait que, sans unité visible, la religion révélée peinait à s’enraciner. … Lire la suite L’importance de David et de Jérusalem dans l’enracinement de la religion hébraïque →

Jean-Sébastien Bach et la liturgie de l’Église

1. Bach, fruit du luthéranisme liturgique Jean-Sébastien Bach fut un évangéliste en musique. Ses cantates, ses passions, ses messes sont autant de prédications chantées. Chaque fugue, chaque choral, chaque harmonie porte la marque de l’Écriture méditée, proclamée, adorée. Or cette vocation ne naquit pas dans un désert, mais dans une Église qui avait su garder … Lire la suite Jean-Sébastien Bach et la liturgie de l’Église →

La semence et sa croissance : le vrai sens du sola scriptura

Il y a des cœurs qui, par zèle pour la Parole, voudraient l’enfermer comme dans une cage de fer. Ils craignent que la Tradition n’y ajoute des inventions humaines, et, dans leur crainte, ils préfèrent retenir le germe dans la main plutôt que de le laisser tomber en terre. Mais un germe que l’on retient, … Lire la suite La semence et sa croissance : le vrai sens du sola scriptura →

De l’ancien au prêtre

I. L’ancien dans le Nouveau Testament : un guide et un pasteur Lorsque les apôtres fondaient des Églises, ils établissaient dans chaque cité des presbyteroi, des anciens. Ce terme n’était pas nouveau : il venait de la synagogue, où il désignait les responsables du peuple, hommes de sagesse et de fidélité. Dans l’Église naissante, les … Lire la suite De l’ancien au prêtre →

Les colonnes de l’Église : unité du fondement, diversité des vocations

Lorsque Paul raconte sa rencontre avec les apôtres de Jérusalem, il emploie un mot d’une grande force : « Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes » (Ga 2,9). Ainsi parle celui qui fut appelé tardivement, « comme à l’avorton », mais qui sait que la même grâce qui l’a saisi a … Lire la suite Les colonnes de l’Église : unité du fondement, diversité des vocations →

Pierre, les clefs et le troupeau : vocation singulière, service universel

Sur cette pierre : une double lumière de Matthieu 16 Lorsque le Seigneur interrogea ses disciples : « Et vous, qui dites-vous que je suis ? », ce fut Simon qui répondit avec une ardeur prophétique : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. » Alors Jésus, d’une parole solennelle, transforma son … Lire la suite Pierre, les clefs et le troupeau : vocation singulière, service universel →

Le sacrifice rendu présent : une sagesse biblique oubliée

I. Un sacrifice unique, accompli une fois pour toutes L’épître aux Hébreux élève une proclamation solennelle : « Christ s’est offert une seule fois pour porter les péchés de la multitude » (Hé 9,28). Là réside le fondement de notre salut : un sacrifice parfait, définitif, offert une fois dans l’histoire et suffisant pour l’éternité. … Lire la suite Le sacrifice rendu présent : une sagesse biblique oubliée →