De Unam Sanctam à Lumen Gentium : Lire l’Église dans le temps

I. D’un regard qui fige l’histoire et rétrécit la Tradition Il est un travers récurrent dans les controverses ecclésiologiques : celui qui consiste à saisir un instant de l’histoire de l’Église comme s’il en épuisait le sens, et à juger tout développement ultérieur comme une infidélité. Une telle méthode s’arrête à des textes anciens, à … Lire la suite De Unam Sanctam à Lumen Gentium : Lire l’Église dans le temps →

Au delà de la papauté contestée

Introduction – Une controverse ancienne sous des formes nouvelles À chaque époque de l’histoire chrétienne, la question de l’autorité revient, semblable à une vague qui se retire et revient sans cesse battre les mêmes rivages. Elle change de langage, de références, de formes argumentatives, mais son cœur demeure identique : comment le Christ gouverne-t-il son … Lire la suite Au delà de la papauté contestée →

Saint Jérôme, la collégialité ancienne et la continuité épiscopale

Introduction – Un témoin aux frontières du monde chrétien Lorsque l’on invoque saint Jérôme, on convoque une figure singulière, presque à part dans la constellation des Pères de l’Église. Moine austère, polémiste redoutable, exégète incomparable, Jérôme est aussi un homme de frontières — frontières géographiques, culturelles, ecclésiales. Né vers 347 à Stridon, aux confins de … Lire la suite Saint Jérôme, la collégialité ancienne et la continuité épiscopale →

La promesse du Christ : succession de fidélités ou continuité de l’Église ?

Il est des paroles du Christ qui traversent les siècles comme des phares immobiles, tandis que les flots de l’histoire ne cessent de se briser à leurs pieds. Parmi elles, cette promesse solennelle adressée à Pierre et, à travers lui, à toute l’Église :« Je bâtirai mon Église, et les portes de l’enfer ne prévaudront … Lire la suite La promesse du Christ : succession de fidélités ou continuité de l’Église ? →

Aux sources d’un glissement intellectuel : Guillaume d’Ockham, la via moderna et l’horizon intellectuel de la Réforme

I. Angleterre, fin du XIIIᵉ siècle : la naissance d’un esprit de rupture Vers la fin du XIIIᵉ siècle, dans l’Angleterre encore profondément marquée par l’ordre chrétien médiéval, naît Guillaume d’Ockham. Moine franciscain, esprit vif et tranchant, il s’inscrit dans un contexte déjà traversé de tensions : tensions entre foi et raison, entre papauté et … Lire la suite Aux sources d’un glissement intellectuel : Guillaume d’Ockham, la via moderna et l’horizon intellectuel de la Réforme →

Quand les adversaires convergent : Réforme, raison d’État et naissance de la souveraineté moderne

Il est des tournants de l’histoire chrétienne qui ne s’expliquent ni par la perfidie des hommes, ni par l’abandon volontaire de la foi, mais par la convergence involontaire d’itinéraires opposés. Le passage de la monarchie française d’un ordre chrétien médiéval à un État souverain moderne appartient à cette catégorie tragique. À première vue, tout semble … Lire la suite Quand les adversaires convergent : Réforme, raison d’État et naissance de la souveraineté moderne →

Le Christ a-t-il voulu une Église qui puisse disparaître comme Église visible ?

Lorsque le Christ prononça ces paroles solennelles : « Je bâtirai mon Église, et les portes de l’enfer ne prévaudront point contre elle », il ne livrait pas une formule vague, abandonnée à l’interprétation fluctuante des siècles. Il parlait à des hommes concrets, rassemblés autour de lui, appelés, formés, envoyés. Il parlait d’une Église qu’il … Lire la suite Le Christ a-t-il voulu une Église qui puisse disparaître comme Église visible ? →

De la France chrétienne à l’État souverain

I. Une France née dans le baptême, non dans la souveraineté Lorsque la France entre dans l’histoire, elle n’y entre pas comme une puissance abstraite, mais comme un peuple reçu dans l’Église.Son acte fondateur n’est pas une constitution, mais un baptême. Le sacre de Reims n’est pas une simple cérémonie politique : il inscrit le … Lire la suite De la France chrétienne à l’État souverain →

La liberté, l’unité et l’Église visible

Il est des divergences qui ne tiennent ni au tempérament des hommes, ni aux excès de l’histoire, mais à des choix initiaux, silencieux et décisifs, faits au seuil même de la pensée chrétienne. Telle est la question de l’Église. Elle ne se réduit pas à une organisation plus ou moins heureuse, ni à une simple … Lire la suite La liberté, l’unité et l’Église visible →

Le Corps du Christ : d’une image fraternelle à une réalité agissante

Il est des mots que chrétiens de confessions diverses prononcent d’une même voix, et pourtant n’habitent pas de la même manière. Le Corps du Christ est de ceux-là. L’expression est paulinienne, biblique, fondatrice. Elle traverse les siècles et les confessions. Mais derrière cette unité de langage se cache une divergence profonde quant à la nature … Lire la suite Le Corps du Christ : d’une image fraternelle à une réalité agissante →