Il est des questions qui ne se laissent pas enfermer dans le calme des bibliothèques ; elles traversent les siècles comme une épée silencieuse, séparant les convictions et éprouvant les consciences. Celle de la continuité institutionnelle de l’Église est de ce nombre. Car si l’Église visible, structurée, hiérarchiquement ordonnée, demeure dans l’histoire comme le prolongement … Lire la suite La continuité institutionnelle de l’Église : pierre d’achoppement ou sceau de l’Incarnation ?
Auteur : KERO LOONAMI
L’Incarnation et la continuité visible de l’Église
Il est des vérités qui, telles des sources profondes, alimentent silencieusement tout l’édifice chrétien. On peut en contester les pierres secondaires, en discuter les ornements ; mais si l’on touche à la source, c’est tout le fleuve qui s’assèche. Or l’Incarnation est de ces sources premières. « Et le Verbe s’est fait chair, et il … Lire la suite L’Incarnation et la continuité visible de l’Église
Les cathédrales : pierres vivantes d’un peuple croyant
I. Au cœur des cités médiévales : une forêt de pierres Lorsque l’on parcourt les plaines de France, que l’on franchit la Seine à l’ombre de Cathédrale Notre-Dame de Paris, que l’on s’arrête devant la façade sculptée de Cathédrale Notre-Dame de Chartres, ou que l’on lève les yeux sous les voûtes de Cathédrale Notre-Dame d'Amiens, … Lire la suite Les cathédrales : pierres vivantes d’un peuple croyant
L’autorité descendue du Père et demeurée dans l’Église
Il est, dans l’économie du salut, un mouvement solennel et majestueux que l’histoire ne peut effacer : l’autorité descend du Père, resplendit dans le Fils, se confie aux Apôtres, et demeure dans l’Église par la succession épiscopale. Ce n’est point un pouvoir terrestre, mais une mission divine ; non une domination humaine, mais un service … Lire la suite L’autorité descendue du Père et demeurée dans l’Église
La lettre et l’Église — Paul, l’autorité apostolique et le Corps vivant
Il est des arguments qui séduisent par leur simplicité.On les énonce d’un ton assuré, comme si l’évidence suffisait à clore le débat : Paul écrit. Ses lettres font autorité. Il ne joint pas d’interprète. Donc l’Écriture se suffit à elle-même. Ainsi parle une certaine logique moderne, qui imagine l’Apôtre assis à sa table, traçant des … Lire la suite La lettre et l’Église — Paul, l’autorité apostolique et le Corps vivant
« Il y a un péché qui conduit à la mort » : obscurité pour une ecclésiologie implicite, lumière pour la vie sacramentelle
Il est des versets qui, tels des pierres d’angle, soutiennent une architecture invisible. On peut les contourner, les expliquer hâtivement, les reléguer au rang d’énigmes locales ; mais ils demeurent là, silencieux, exigeants, attendant qu’on les laisse parler. Les versets 16 et 17 du cinquième chapitre de la Première épître de Jean appartiennent à cette … Lire la suite « Il y a un péché qui conduit à la mort » : obscurité pour une ecclésiologie implicite, lumière pour la vie sacramentelle
Le Verbe et la Parole : Une distinction nécessaire pour garder le mystère du Christ
Il est des distinctions qui ne sont point des subtilités d’école, mais des gardiennes du mystère. Celle qui sépare — sans les opposer — le Verbe et la Parole appartient à ce nombre. Beaucoup les confondent, et l’on peut les comprendre : l’usage commun les tient pour synonymes. Pourtant, si l’Église a conservé le mot … Lire la suite Le Verbe et la Parole : Une distinction nécessaire pour garder le mystère du Christ
Unigenitus : le trésor du Christ et l’épreuve des siècles
I. Avignon, cité des clefs et des tempêtes Au bord du Rhône, sous le ciel clair de Provence, la papauté s’était établie loin des collines romaines. Avignon, carrefour des princes et des légats, portait alors le poids d’une chrétienté vaste et fragile. Les guerres troublaient l’Europe ; les universités disputaient sur la grâce ; bientôt, … Lire la suite Unigenitus : le trésor du Christ et l’épreuve des siècles
Grégoire VII (vers 1020–1085) : Un pontificat de feu dans un siècle de fer
Il est des siècles où l’Église semble chanceler sous le poids du monde ; il en est d’autres où elle se redresse dans la douleur. Le XIᵉ siècle appartient à cette seconde catégorie. L’Occident est structuré par la féodalité ; les évêques sont princes ; les abbayes sont parfois tenues comme des fiefs ; les … Lire la suite Grégoire VII (vers 1020–1085) : Un pontificat de feu dans un siècle de fer
Le IVᵉ concile du Latran (1215) : Rome, centre visible d’une Église en maturation
Novembre 1215. Rome est encore marquée par la grandeur antique, mais une autre majesté la domine désormais : celle de l’Église universelle. Dans la basilique du Latran — cathédrale de l’évêque de Rome — se presse une assemblée que l’Occident n’avait jamais vue. Évêques venus d’Angleterre, d’Espagne, de Germanie, de Lombardie ; abbés sortis des … Lire la suite Le IVᵉ concile du Latran (1215) : Rome, centre visible d’une Église en maturation
Scriptura Nexus 