1553 : quand l’Orient se rapproche tandis que l’Occident se brise

Il est un fait que l’historien chrétien ne peut contempler sans gravité : au moment même où l’Occident latin se déchire sous l’effet de la Réforme, l’Orient ancien, silencieux et meurtri, s’avance vers Rome pour renouer une communion perdue. Cette simultanéité n’est pas un simple hasard chronologique ; elle révèle, au contraire, une profonde leçon … Lire la suite 1553 : quand l’Orient se rapproche tandis que l’Occident se brise →

De l’Orient lointain à la communion retrouvée

Il est des chemins de l’histoire chrétienne qui ne se laissent comprendre qu’en les parcourant pas à pas, de lieu en lieu, de crise en crise, de fidélité en fidélité. L’épisode par lequel une partie de l’antique Église de l’Orient retrouva, au XVIᵉ siècle, la communion avec Rome, appartient à ces itinéraires discrets, mais décisifs. … Lire la suite De l’Orient lointain à la communion retrouvée →

Florence (1439), ou l’unité entrevue à l’heure du péril

Il est dans l’histoire de l’Église des heures où les siècles semblent suspendre leur marche, comme si Dieu permettait un instant que les blessures anciennes puissent être regardées en face. L’année 1439 fut l’une de ces heures. Depuis près de quatre siècles, l’Orient et l’Occident cheminaient séparés, liés par un même passé apostolique, mais éloignés … Lire la suite Florence (1439), ou l’unité entrevue à l’heure du péril →

L’Église chaldéenne catholique, ou la mémoire apostolique réconciliée

Il est des séparations qui ne furent jamais des révoltes, et des distances qui ne procédèrent ni du mépris ni du refus. L’histoire de l’Église chaldéenne catholique appartient à cette catégorie grave et douloureuse : celle d’une Église antique, née de l’élan missionnaire des premiers siècles, longtemps séparée de la communion visible de Rome, non … Lire la suite L’Église chaldéenne catholique, ou la mémoire apostolique réconciliée →

L’Église maronite : la communion gardée dans la solitude

Il est des fidélités qui ne font point de bruit. Elles ne s’annoncent ni par des manifestes, ni par des traités ; elles se transmettent dans la prière, la liturgie, la persévérance silencieuse d’un peuple. Ainsi en fut-il de l’Église maronite, dont l’histoire, plus que toute autre en Orient, oblige l’historien à parler non de … Lire la suite L’Église maronite : la communion gardée dans la solitude →

Le ministère de Pierre à travers les tempêtes de l’histoire

L’histoire de l’Église n’est pas celle d’une idée abstraite qui se déploierait paisiblement selon un plan géométrique. Elle est l’histoire d’un peuple, d’un corps vivant, engagé dans le tumulte des siècles, souvent blessé, parfois infidèle, mais jamais abandonné. Ceux qui voudraient juger l’Église uniquement à partir de ses formulations les plus tardives, ou de ses … Lire la suite Le ministère de Pierre à travers les tempêtes de l’histoire →

Anglicanisme et orthodoxie face à Rome : deux situations irréductiblement distinctes

L’histoire de l’Église, lorsqu’on la contemple avec patience et gravité, enseigne une vérité que l’esprit moderne peine parfois à recevoir : toutes les divisions ne sont pas de même nature, et tous les chemins de retour ne peuvent être identiques. Il en est ainsi de l’anglicanisme et de l’orthodoxie, souvent rapprochés de manière hâtive, mais … Lire la suite Anglicanisme et orthodoxie face à Rome : deux situations irréductiblement distinctes →

Unitatis redintegratio

Introduction — L’unité comme appel historique Il est des textes conciliaires qui ne se contentent pas d’ordonner une doctrine : ils répondent à une heure de l’histoire. Unitatis redintegratio appartient à cette catégorie. Promulgué le 21 novembre 1964 par le concile Vatican II, le décret sur l’œcuménisme se présente comme une réponse lucide et spirituelle … Lire la suite Unitatis redintegratio →

Anglicanorum coetibus : l’unité retrouvée sans reniement

Il est des actes du magistère qui ne se comprennent pas seulement comme des décisions administratives, mais comme des gestes ecclésiaux chargés de mémoire, inscrits dans la longue patience de Dieu envers l’histoire des hommes. La constitution apostolique Anglicanorum coetibus, promulguée en 2009 et mise en œuvre à partir de 2011 par le pape Benoît … Lire la suite Anglicanorum coetibus : l’unité retrouvée sans reniement →

L’histoire sous l’Alliance et sous l’Incarnation : Pour une lecture chrétienne intégrale de l’histoire

Il est dans la nature de la foi biblique de regarder l’histoire comme un lieu de sens. Le Dieu de l’Écriture n’est pas un principe abstrait : Il parle, Il agit, Il juge, Il sauve, et Il le fait dans le temps. Dès lors, toute théologie chrétienne de l’histoire est appelée à se déployer entre … Lire la suite L’histoire sous l’Alliance et sous l’Incarnation : Pour une lecture chrétienne intégrale de l’histoire →