Catégorie : L’histoire du peuple de Dieu

Du Sinaï à Jérusalem, de la Pentecôte à Constantin – un parallèle remarquable

Un parallèle dans la pédagogie divine de l’histoire Il est dans les voies de Dieu une admirable continuité. Celui qui parla autrefois aux patriarches et aux prophètes n’a point changé de dessein lorsqu’il a parlé par son Fils. Les siècles diffèrent, les alliances se succèdent, les formes varient ; mais la main qui conduit demeure … Lire la suite Du Sinaï à Jérusalem, de la Pentecôte à Constantin – un parallèle remarquable →

L’importance de David et de Jérusalem dans l’enracinement de la religion hébraïque

I. Du Sinaï à Jérusalem : la révélation en quête d’un centre visible Il est des heures dans l’histoire sainte où Dieu parle avec une puissance telle que la terre elle-même semble trembler sous le poids de sa gloire. Tel fut le jour du Sinaï. Là, au milieu du feu et de la nuée, le … Lire la suite L’importance de David et de Jérusalem dans l’enracinement de la religion hébraïque →

Jean-Sébastien Bach et la liturgie de l’Église

1. Bach, fils d’une tradition liturgique reçue Il est des hommes dont le génie semble jaillir d’eux-mêmes ; et il en est d’autres, plus rares encore, qui apparaissent comme les fruits mûrs d’un arbre ancien. Jean-Sébastien Bach appartient à cette seconde catégorie. Son œuvre ne fut pas une création isolée, mais l’épanouissement d’une tradition ecclésiale … Lire la suite Jean-Sébastien Bach et la liturgie de l’Église →

La semence et sa croissance : le vrai sens du sola scriptura

Il y a des cœurs qui, par zèle pour la Parole, voudraient l’enfermer comme dans une cage de fer. Ils craignent que la Tradition n’y ajoute des inventions humaines, et, dans leur crainte, ils préfèrent retenir le germe dans la main plutôt que de le laisser tomber en terre. Mais un germe que l’on retient, … Lire la suite La semence et sa croissance : le vrai sens du sola scriptura →

Les colonnes de l’Église : unité du fondement, diversité des vocations

Lorsque Paul raconte sa rencontre avec les apôtres de Jérusalem, il emploie un mot d’une grande force : « Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes » (Ga 2,9). Ainsi parle celui qui fut appelé tardivement, « comme à l’avorton », mais qui sait que la même grâce qui l’a saisi a … Lire la suite Les colonnes de l’Église : unité du fondement, diversité des vocations →

De la simplicité à la sagesse : l’ordre dans l’Église primitive

I. La fraîcheur apostolique : le printemps de l’Église Aux premiers jours de la foi chrétienne, tout semble baigné d’une lumière simple et pure. À Jérusalem, puis à Antioche et à Corinthe, les disciples se rassemblent dans des maisons modestes. Ils écoutent l’enseignement des apôtres, élèvent leurs prières, rompent le pain, partagent leurs biens. Nul … Lire la suite De la simplicité à la sagesse : l’ordre dans l’Église primitive →

Le monachisme à la lumière de la Bible

Une réflexion biblique pour le monde évangélique Introduction Dans le monde évangélique, hérité de la Réforme, le monachisme souffre d’une réputation sombre : ignorance, superstitions, oisiveté, vices. Luther lui-même, dans ses écrits tardifs, dénonça bien des dérives. Mais faut-il réduire le monachisme à ses excès ? La Bible, si nous la lisons attentivement, nous offre … Lire la suite Le monachisme à la lumière de la Bible →

Les évangéliques et la France médiévale : une lecture à renouveler

1. Le malentendu évangélique Dans le monde évangélique contemporain, une idée est largement répandue : Dieu n’aurait eu de relation collective qu’avec Israël. Selon cette vision, la particularité de l’Ancienne Alliance était d’unir Dieu à un peuple, tandis que dans la Nouvelle, Dieu ne traiterait plus qu’avec des individus, chacun devant se convertir personnellement. Cette … Lire la suite Les évangéliques et la France médiévale : une lecture à renouveler →