Il est des tournants de l’histoire chrétienne qui ne s’expliquent ni par la perfidie des hommes, ni par l’abandon volontaire de la foi, mais par la convergence involontaire d’itinéraires opposés. Le passage de la monarchie française d’un ordre chrétien médiéval à un État souverain moderne appartient à cette catégorie tragique. À première vue, tout semble … Lire la suite Quand les adversaires convergent : Réforme, raison d’État et naissance de la souveraineté moderne
Catégorie : L’histoire du peuple de Dieu
Le Christ a-t-il voulu une Église qui puisse disparaître comme Église visible ?
Lorsque le Christ prononça ces paroles solennelles : « Je bâtirai mon Église, et les portes de l’enfer ne prévaudront point contre elle », il ne livrait pas une formule vague, abandonnée à l’interprétation fluctuante des siècles. Il parlait à des hommes concrets, rassemblés autour de lui, appelés, formés, envoyés. Il parlait d’une Église qu’il … Lire la suite Le Christ a-t-il voulu une Église qui puisse disparaître comme Église visible ?
De la France chrétienne à l’État souverain
I. Une France née dans le baptême, non dans la souveraineté Lorsque la France entre dans l’histoire, elle n’y entre pas comme une puissance abstraite, mais comme un peuple reçu dans l’Église.Son acte fondateur n’est pas une constitution, mais un baptême. Le sacre de Reims n’est pas une simple cérémonie politique : il inscrit le … Lire la suite De la France chrétienne à l’État souverain
La liberté, l’unité et l’Église visible
Il est des divergences qui ne tiennent ni au tempérament des hommes, ni aux excès de l’histoire, mais à des choix initiaux, silencieux et décisifs, faits au seuil même de la pensée chrétienne. Telle est la question de l’Église. Elle ne se réduit pas à une organisation plus ou moins heureuse, ni à une simple … Lire la suite La liberté, l’unité et l’Église visible
Ce que révèle une parole de Calvin sur l’ecclésiologie réformée
Il est des phrases qui, sous leur brièveté apparente, portent un monde.La sentence attribuée à Jean Calvin — « Je nie que le siège de Rome soit apostolique, car on n’y voit qu’une apostasie choquante » — appartient à cette catégorie. Elle ne saurait être comprise comme une simple invective, ni même comme l’expression d’une … Lire la suite Ce que révèle une parole de Calvin sur l’ecclésiologie réformée
La Réforme et l’âge adulte de l’humanité
Il est une manière de lire l’histoire qui la fait marcher d’un pas assuré vers la lumière, comme si chaque siècle arrachait à la nuit une part nouvelle de liberté et de vérité. C’est sous ce regard que Merle d’Aubigné contemple la Réforme. À ses yeux, elle n’est pas seulement une réforme doctrinale ; elle … Lire la suite La Réforme et l’âge adulte de l’humanité
Plus complexe que le choix d’Érasme contre Luther
Il est des époques qui ne rompent pas ouvertement avec la foi chrétienne, mais qui continuent à vivre de ses héritages tout en refusant d’en reconnaître la source. Elles conservent les formes, parfois même les valeurs, mais se détournent du principe vivant qui les a engendrées. Ainsi en est-il de notre modernité tardive, que plusieurs … Lire la suite Plus complexe que le choix d’Érasme contre Luther
Babylone et Pierre
L’unité visible de l’Église aux confins de l’Orient Lorsque l’apôtre Pierre, arrivé au terme de sa première épître, adresse ses salutations à l’Église dispersée, il ne conclut pas par une formule abstraite ni par une bénédiction désincarnée. Il ancre son témoignage dans un lieu, et ce lieu est lourd de mémoire : Babylone. « L’Église … Lire la suite Babylone et Pierre
Les limites silencieuses du Sola Scriptura
Une découverte à demi voilée Il arrive parfois que l’histoire de la pensée chrétienne avance non par ruptures franches, mais par glissements silencieux. Les mots demeurent, les formules sont conservées, mais leur sol se dérobe lentement sous les pas de ceux qui les emploient. Tel semble être le cas ici. Les auteurs de cet article … Lire la suite Les limites silencieuses du Sola Scriptura
La Réforme et ses effets non intentionnels
Il est des débats qui, sous des apparences érudites, touchent en réalité au nerf même de l’histoire chrétienne. Tel est celui que révèle la distinction opérée entre la lecture de Bavinck et celle de Louboutin : non une simple divergence d’analyse, mais deux manières de comprendre le destin spirituel de l’Occident. La théologie réformée confessante, … Lire la suite La Réforme et ses effets non intentionnels
Scriptura Nexus 