Il est une expérience singulière, et pourtant de plus en plus fréquente, que de constater que la connaissance vivante de l’Écriture — cette familiarité intime avec le texte sacré, ses articulations, ses tensions et ses silences — se rencontre aujourd’hui plus aisément chez des chrétiens évangéliques que chez nombre de catholiques, y compris parmi les … Lire la suite Peu de Bible éloigne du catholicisme ; beaucoup de Bible y ramène
Catégorie : L’histoire de l’Eglise
Les lois de Dieu dans l’homme : continuités nécessaires entre Israël et l’Église
Il est des vérités dont la simplicité même les rend difficiles à discerner. Elles traversent les siècles sans bruit, comme ces ruisseaux qui nourrissent la terre en silence. Parmi elles, l’une domine toute l’histoire du salut : le Seigneur, qui a créé l’homme, ne l’a jamais traité autrement qu’en tenant compte de sa nature profonde. … Lire la suite Les lois de Dieu dans l’homme : continuités nécessaires entre Israël et l’Église
Un usage abusif de 2 Pierre 1.3
Il est des moments où l’on s’étonne de voir la main qui prétend corriger se troubler elle-même en écrivant, et la voix qui veut avertir les fidèles commencer par s’égarer dans ce qu’elle croit éclairer. Ainsi en est-il de l’introduction d’un récent guide pratique contre les faux enseignements, où les auteurs, désireux de prémunir l’Église … Lire la suite Un usage abusif de 2 Pierre 1.3
Le paradoxe des réformés : défendre la vérité avec les armes qui ont enfanté l’erreur
Il est des instants où un événement simple — un livre reçu, une brochure offerte, un enseignement répété — ouvre dans l’âme du chrétien le voile d’une grande vérité spirituelle. Ce n’est pas tant le livre lui-même qui parle, que ce qu’il révèle du cœur d’une Église et de ses manques les plus profonds. C’est … Lire la suite Le paradoxe des réformés : défendre la vérité avec les armes qui ont enfanté l’erreur
Le retour vers Rome des grands esprits protestants au XIXᵉ et XXᵉ siècles
Il est des heures dans l’histoire de l’Église où les mouvements silencieux révèlent davantage la fidélité de Dieu que les éclats des controverses. À côté des tumultes doctrinaux, des prises de parole retentissantes, des affrontements entre confessions, il existe une autre histoire : celle de ces hommes dont la conscience s’est éveillée à une lumière … Lire la suite Le retour vers Rome des grands esprits protestants au XIXᵉ et XXᵉ siècles
Deux visions de l’Écriture : la Parole dans l’Église, ou la Parole sans l’Église
Il existe des débats où l’on ne discute pas seulement de mots, mais de la structure même de la foi chrétienne. Le débat entre Matthieu Lavagna et David Vincent sur le Sola Scriptura fut de cette nature. On y voyait s’avancer deux conceptions du christianisme, deux manières de comprendre l’autorité, deux héritages théologiques : l’un … Lire la suite Deux visions de l’Écriture : la Parole dans l’Église, ou la Parole sans l’Église
La Réforme : une blessure, une purification, une œuvre retournée par Dieu
Il y a, dans l’histoire de l’Église, deux grandes fractures visibles : celle qui a séparé l’Orient de l’Occident au XIᵉ siècle, et celle qui a séparé l’Occident de lui-même au XVIᵉ. Toutes deux furent douloureuses, toutes deux portèrent la marque des faiblesses humaines, toutes deux furent permises par Dieu pour que son peuple demeure … Lire la suite La Réforme : une blessure, une purification, une œuvre retournée par Dieu
Le schisme d’Orient : une blessure permise, une fidélité préservée, une providence qui agit
Il n’y a pas, dans l’histoire de l’Église, de rupture qui ne porte en elle une résonance plus profonde, comme si Dieu voulait nous rappeler que son peuple, tant que dure le temps, porte encore les séquelles de l’ancienne humanité. Le grand schisme entre l’Orient et l’Occident, qui éclata peu à peu jusqu’en 1054, ne … Lire la suite Le schisme d’Orient : une blessure permise, une fidélité préservée, une providence qui agit
Israël et l’Église : non une rupture, mais une transfiguration
Il existe une manière de considérer l’Église qui fausse tout dès le départ : imaginer qu’elle serait un peuple entièrement nouveau, surgissant de nulle part, comme si Dieu avait rompu soudain avec Israël pour bâtir une autre maison. Cette représentation est étrangère à la pensée biblique. Elle contredit le mouvement même de la Révélation, qui … Lire la suite Israël et l’Église : non une rupture, mais une transfiguration
Vatican II, la visibilité de l’Église et la promesse du Christ
Il est des heures dans l’histoire de l’Église où l’âme croyante, contemplant les mouvements du temps, sent se lever en elle un étonnement grave. Elle voit la barque de Pierre comme soulevée par les vents, et, à certains instants, on croirait discerner sur les visages l’expression de ceux qui, au bord du lac de Galilée, … Lire la suite Vatican II, la visibilité de l’Église et la promesse du Christ
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