La liturgie, miroir de l’Église

Lorsque l’on compare attentivement la constitution Sacrosanctum Concilium du concile Vatican II et une réflexion réformée contemporaine sur la réforme du culte, on pourrait être tenté de ne voir qu’une divergence de sensibilités : ici, un langage plus sacramentel et institutionnel ; là, une approche biblique, pédagogique et pastorale. Pourtant, une lecture plus attentive révèle … Lire la suite La liturgie, miroir de l’Église →

La succession apostolique et le temps de l’Église

Peut-on exiger de l’origine ce que seule la maturité permet de formuler ? Il est une objection souvent répétée par certains réformés, avec une assurance tranquille : si le modèle mono-épiscopal est véritablement voulu par Dieu, disent-ils, alors la distinction entre presbytres et évêques devrait être donnée dès l’origine, clairement établie, reconnue comme de droit … Lire la suite La succession apostolique et le temps de l’Église →

Les Vaudois, la Réforme et la promesse du Christ

Il est des thèses qui frappent par leur élégance intérieure, leur capacité à donner sens à une histoire fragmentée, douloureuse, souvent scandée par la persécution et l’échec visible. La thèse que nous examinons ici appartient à cette catégorie. Elle est, sans doute, la défense la plus cohérente de la Réforme dans l’histoire, lorsqu’on se place … Lire la suite Les Vaudois, la Réforme et la promesse du Christ →

Jean Hus face à la papauté : le témoignage d’une critique sans rupture

Lorsque l’on évoque Jean Hus, le regard moderne est spontanément attiré vers la figure du martyr : un homme seul, dressé contre les abus d’un clergé compromis, payant de sa vie une parole qu’il croyait conforme à l’Évangile. À ce titre, la Réforme du XVIᵉ siècle a volontiers reconnu en lui un précurseur, comme si … Lire la suite Jean Hus face à la papauté : le témoignage d’une critique sans rupture →

Saint Jérôme, l’épiscopat et la coutume de l’Église

Il est des phrases des Pères de l’Église qui, arrachées à leur contexte, deviennent des pierres de polémique. L’une d’elles, souvent invoquée dans les controverses ecclésiologiques modernes, est tirée de l’œuvre de Jérôme de Stridon : lorsqu’il affirme que la distinction entre l’évêque et le presbytre, et en particulier l’épiscopat unique dans une Église locale, … Lire la suite Saint Jérôme, l’épiscopat et la coutume de l’Église →

Une cohérence qui oriente la conclusion : sur l’argumentation réformée contre la succession apostolique et la papauté

Introduction – Quand la cohérence devient un voile Il est des raisonnements qui séduisent par leur clarté. Ils avancent sans heurt, enchaînent les prémisses avec méthode, convoquent l’Écriture, citent les Pères, et semblent ne laisser à l’adversaire qu’un choix : reconnaître leur solidité ou s’enfermer dans l’arbitraire. L’argumentation réformée contre la succession apostolique et la … Lire la suite Une cohérence qui oriente la conclusion : sur l’argumentation réformée contre la succession apostolique et la papauté →

La catholicité, reflet d’une ecclésiologie

Introduction – Quand un mot commun cache une divergence profonde Il est des mots que les chrétiens prononcent ensemble, mais qu’ils n’entendent plus de la même manière. Catholique est de ceux-là. Tous le confessent dans le Credo ; tous affirment croire en l’Église « une, sainte, catholique et apostolique ». Et pourtant, derrière cette profession … Lire la suite La catholicité, reflet d’une ecclésiologie →

Au delà de la papauté contestée

Introduction – Une controverse ancienne sous des formes nouvelles À chaque époque de l’histoire chrétienne, la question de l’autorité revient, semblable à une vague qui se retire et revient sans cesse battre les mêmes rivages. Elle change de langage, de références, de formes argumentatives, mais son cœur demeure identique : comment le Christ gouverne-t-il son … Lire la suite Au delà de la papauté contestée →

Saint Jérôme, la collégialité ancienne et la continuité épiscopale

Introduction – Un témoin aux frontières du monde chrétien Lorsque l’on invoque saint Jérôme, on convoque une figure singulière, presque à part dans la constellation des Pères de l’Église. Moine austère, polémiste redoutable, exégète incomparable, Jérôme est aussi un homme de frontières — frontières géographiques, culturelles, ecclésiales. Né vers 347 à Stridon, aux confins de … Lire la suite Saint Jérôme, la collégialité ancienne et la continuité épiscopale →

Aux sources d’un glissement intellectuel : Guillaume d’Ockham, la via moderna et l’horizon intellectuel de la Réforme

I. Angleterre, fin du XIIIᵉ siècle : la naissance d’un esprit de rupture Vers la fin du XIIIᵉ siècle, dans l’Angleterre encore profondément marquée par l’ordre chrétien médiéval, naît Guillaume d’Ockham. Moine franciscain, esprit vif et tranchant, il s’inscrit dans un contexte déjà traversé de tensions : tensions entre foi et raison, entre papauté et … Lire la suite Aux sources d’un glissement intellectuel : Guillaume d’Ockham, la via moderna et l’horizon intellectuel de la Réforme →