I. Carthage : un foyer majeur du christianisme antique Au bord de la Méditerranée africaine, la ville de Carthage occupait dans l’Antiquité tardive une place singulière. Ancienne rivale de Rome, détruite puis rebâtie par les Romains, elle était devenue, au IVᵉ siècle, la capitale de la province d’Afrique et l’un des centres intellectuels les plus … Lire la suite Les conciles de Carthage : L’Afrique chrétienne et la maturation de l’Église universelle
Catégorie : Le magistère de l’Eglise
Le concile d’Hippone (393) : Une étape africaine dans la maturation de l’Église
I. L’Afrique chrétienne à la fin du IVᵉ siècle : un carrefour spirituel À la fin du IVᵉ siècle, l’Afrique romaine constitue l’un des foyers intellectuels et spirituels les plus vigoureux de la chrétienté. Les provinces d’Afrique proconsulaire et de Numidie — qui correspondent aujourd’hui à la Tunisie et à une partie de l’Algérie — … Lire la suite Le concile d’Hippone (393) : Une étape africaine dans la maturation de l’Église
Le concile de Florence : Une tentative d’unité au cœur d’un monde chrétien fracturé
I. L’Europe chrétienne à la veille du concile : un monde menacé Au début du XVe siècle, la chrétienté apparaît comme un vaste édifice dont les pierres sont anciennes mais dont les fissures se multiplient.L’Occident latin sort à peine d’une crise profonde : le grand schisme d’Occident (1378-1417), où plusieurs papes rivaux avaient prétendu gouverner … Lire la suite Le concile de Florence : Une tentative d’unité au cœur d’un monde chrétien fracturé
« Quo vadis, humanitas ? » et la mission du magistère : une parole de discernement dans l’histoire
Il est des moments dans l’histoire de l’Église où les transformations du monde semblent si rapides que l’esprit humain peine à en mesurer la portée. Les siècles passés ont connu de tels tournants : l’apparition de l’imprimerie, les grandes découvertes, la révolution scientifique, l’industrialisation. À chacune de ces étapes, l’humanité s’est interrogée sur elle-même, et … Lire la suite « Quo vadis, humanitas ? » et la mission du magistère : une parole de discernement dans l’histoire
Le IVᵉ concile du Latran (1215) : Rome, centre visible d’une Église en maturation
Novembre 1215. Rome est encore marquée par la grandeur antique, mais une autre majesté la domine désormais : celle de l’Église universelle. Dans la basilique du Latran — cathédrale de l’évêque de Rome — se presse une assemblée que l’Occident n’avait jamais vue. Évêques venus d’Angleterre, d’Espagne, de Germanie, de Lombardie ; abbés sortis des … Lire la suite Le IVᵉ concile du Latran (1215) : Rome, centre visible d’une Église en maturation
Non pour expliquer chaque mot, mais pour garder la foi : le rôle véritable du Magistère
L’Écriture sainte est donnée à l’Église tout entière. Elle n’est pas réservée à une caste d’interprètes. Depuis les premiers siècles, les chrétiens ont médité les psaumes, les évangiles, les épîtres ; des moines aux simples artisans, des docteurs aux mères de famille, tous ont puisé dans ce livre la consolation, l’instruction, l’espérance. Loin d’interdire cette … Lire la suite Non pour expliquer chaque mot, mais pour garder la foi : le rôle véritable du Magistère
De l’autorité et de la limite : quand l’Église confesse ne pas pouvoir
Il est des paradoxes qui éclairent plus vivement que bien des traités. On accuse l’Église catholique de placer son magistère au-dessus de l’Écriture ; on la soupçonne d’ériger une autorité humaine qui dominerait la Parole de Dieu. Et pourtant, lorsque la pression des siècles modernes se fait plus insistante, lorsqu’une revendication s’élève avec force dans … Lire la suite De l’autorité et de la limite : quand l’Église confesse ne pas pouvoir
Ordinatio Sacerdotalis : de la fidélité de l’Église à ce qu’elle a reçu
Il est des heures dans l’histoire de l’Église où le tumulte des opinions humaines vient frapper les murailles de la Tradition comme la mer se heurte aux rochers antiques. Les siècles changent, les sensibilités évoluent, les sociétés redéfinissent leurs catégories ; mais l’Église, dépositaire d’un mystère qu’elle n’a point inventé, demeure gardienne de ce qu’elle … Lire la suite Ordinatio Sacerdotalis : de la fidélité de l’Église à ce qu’elle a reçu
Les oracles confiés et l’héritage transmis : de Romains 3.2 au Concile de Trente
Il est des paroles de l’Apôtre qui, traversant les siècles, deviennent le point d’appui de controverses nouvelles. « Les oracles de Dieu leur ont été confiés » (Romains 3,2). Ainsi parle Paul du peuple d’Israël. Ainsi parlent aujourd’hui certains pour affirmer : le canon de l’Ancien Testament appartient au judaïsme, et l’Église n’a point autorité … Lire la suite Les oracles confiés et l’héritage transmis : de Romains 3.2 au Concile de Trente
Le canon contesté et l’Église confessante : Trente, la Réforme et le mystère d’une Parole confiée
Il est des heures dans l’histoire où l’Église n’innove pas, mais se voit contrainte de dire plus clairement ce qu’elle a toujours cru. Le XVIᵉ siècle fut de ces heures. La fracture de la Réforme ne porta pas seulement sur la justification, les sacrements ou la messe ; elle atteignit la question plus radicale encore … Lire la suite Le canon contesté et l’Église confessante : Trente, la Réforme et le mystère d’une Parole confiée
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