1. Les catacombes comme témoignage de la foi primitive Dans les profondeurs de Rome, là où les persécutions contraignaient l’Église à se cacher, se trouvent des galeries silencieuses, sanctifiées par le sang des martyrs. Les inscriptions qu’on y lit encore aujourd’hui ne sont pas de froids vestiges archéologiques : elles sont les cris du cœur … Lire la suite La communion des saints : de la prière des catacombes à la victoire du Christ sur la mort
Catégorie : La foi de l’Eglise
La gloire des saints et l’intercession dans la lumière du Christ
I. La victoire du Christ et la transfiguration de la mort La croix n’a pas seulement effacé la dette de nos péchés, elle a brisé l’aiguillon de la mort. Quand Jésus est sorti du tombeau, il n’a pas seulement ouvert une espérance future : il a inauguré une réalité présente. La résurrection n’est pas un … Lire la suite La gloire des saints et l’intercession dans la lumière du Christ
La semence et sa croissance : le vrai sens du sola scriptura
Il y a des cœurs qui, par zèle pour la Parole, voudraient l’enfermer comme dans une cage de fer. Ils craignent que la Tradition n’y ajoute des inventions humaines, et, dans leur crainte, ils préfèrent retenir le germe dans la main plutôt que de le laisser tomber en terre. Mais un germe que l’on retient, … Lire la suite La semence et sa croissance : le vrai sens du sola scriptura
Le sacrifice rendu présent : une sagesse biblique oubliée
I. Un sacrifice unique, offert une fois pour toutes L’épître aux Hébreux fait retentir dans l’Église une parole d’une majesté incomparable :« Le Christ s’est offert une seule fois pour enlever les péchés de la multitude » (He 9,28).Tout est là : l’unicité, la perfection, la suffisance absolue du sacrifice du Golgotha. Sur la colline … Lire la suite Le sacrifice rendu présent : une sagesse biblique oubliée
Jean 6 et l’eucharistie : la sagesse de l’Église primitive
I. La lecture évangélique moderne : une réduction symbolique Dans bien des assemblées évangéliques contemporaines, Jean 6 est lu comme un discours détaché de la Cène. On affirme : l’eucharistie fut instituée plus tard, donc Jésus, au bord du lac, ne pouvait en parler. Le v. 63 devient alors décisif : « La chair ne … Lire la suite Jean 6 et l’eucharistie : la sagesse de l’Église primitive
Faut-il opposer religion et relation dans le christianisme ?
Il est une formule qui circule avec aisance dans les discours contemporains :« Le christianisme n’est pas une religion, mais une relation. »Prononcée avec conviction, elle entend rappeler une vérité précieuse : la foi chrétienne n’est point un système abstrait, ni une morale froide, ni l’addition de prescriptions rituelles ; elle est d’abord la rencontre … Lire la suite Faut-il opposer religion et relation dans le christianisme ?
L’économie du salut, lumière pour la théologie
Dans les premiers siècles, l’Église dut confesser la foi au milieu des tempêtes. Les Écritures proclamaient l’unité de Dieu, mais elles montraient aussi le Fils comme « le Verbe fait chair » et l’Esprit comme Seigneur et Vivificateur. Comment tenir ensemble ces vérités ? Alors la notion d’économie du salut fut donnée comme une clé … Lire la suite L’économie du salut, lumière pour la théologie
Le baptême et la Cène, plus que de simple symboles
Philémon : Barnabé, mon frère, je crois en Jésus-Christ seul pour mon salut. Sa Parole est ma règle, sa grâce ma consolation. Mais je m’interroge : pourquoi donner tant d’importance au baptême et à la Cène ? Ne sont-ils pas de simples symboles, destinés seulement à rappeler l’Évangile ? Barnabé : Cher Philémon, si le … Lire la suite Le baptême et la Cène, plus que de simple symboles
Athanase et les Cappadociens : de la pierre posée à l’édifice trinitaire
I. Athanase d’Alexandrie — le veilleur au milieu de la tempête Lorsque le saint concile réuni à Nicée en 325 proclama que le Fils est consubstantiel (homoousios) au Père, ce terme, simple en apparence, fit frémir les palais impériaux et gronder les écoles philosophiques. L’Empire romain, déjà travaillé par des divisions politiques et doctrinales, se … Lire la suite Athanase et les Cappadociens : de la pierre posée à l’édifice trinitaire
Lire le réel à la lumière de la foi
Il n’existe point de neutralité dans le regard de l’homme. Chacun interprète le monde sensible à travers une lumière, qu’il le sache ou non. Le même événement, la même émotion, le même fait extérieur, seront compris de façons radicalement différentes selon l’œil qui les contemple. Le rationaliste dira : « Ce changement de cœur ? … Lire la suite Lire le réel à la lumière de la foi
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