Le Barroux : un phare de tradition au cœur du monde moderne

I. Dans la tourmente, un refuge Au lendemain du concile Vatican II, l’Église latine connut des bouleversements profonds. Les formes anciennes de la liturgie, qui avaient porté la prière de tant de générations, semblaient reléguées au passé. Mais au milieu de ce tumulte, Dieu suscitait des hommes pour garder vivante la flamme de la tradition. … Lire la suite Le Barroux : un phare de tradition au cœur du monde moderne →

La liturgie céleste de l’Apocalypse et la messe catholique

I. Le trône et la gloire du Créateur Dans la solitude rocheuse de Patmos, l’apôtre Jean reçoit une vision qui traverse les siècles. Une porte s’ouvre dans le ciel ; et voici qu’apparaît le trône, environné d’éclairs, de tonnerres et d’une mer de cristal. L’arc aux reflets d’émeraude enveloppe la scène d’une paix mystérieuse. Les … Lire la suite La liturgie céleste de l’Apocalypse et la messe catholique →

Le droit canon : principe biblique, tradition légitime

I. Les germes bibliques du droit canon L’Écriture Sainte n’est point un code juridique, écrit à la manière des législateurs de ce monde. Elle est plus haute : elle est la révélation de Dieu, la lumière céleste qui éclaire les chemins des hommes. Et pourtant, dans ses pages sacrées, le germe d’un ordre canonique se … Lire la suite Le droit canon : principe biblique, tradition légitime →

Célibat sacerdotal : entre loi des hommes et liberté de l’Évangile

I. Le concile de Jérusalem : distinguer l’essentiel du fardeau Lorsque l’Église primitive se réunit à Jérusalem (Actes 15), un grave débat agitait les croyants : fallait-il imposer aux païens la circoncision et toute la loi de Moïse pour être sauvés ? Pierre se leva et dit : « Pourquoi voulez-vous imposer aux disciples un … Lire la suite Célibat sacerdotal : entre loi des hommes et liberté de l’Évangile →

Temple et Maison : la double respiration de l’Église

L’Église de Jésus-Christ, dès ses premiers jours, a vécu d’une respiration à deux temps : le souffle solennel du Temple et le souffle intime de la maison. Car les disciples, nous dit l’Écriture, « étaient chaque jour assidus au Temple, et ils rompaient le pain dans les maisons » (Actes 2,46). L’un n’excluait pas l’autre. … Lire la suite Temple et Maison : la double respiration de l’Église →

L’importance de David et de Jérusalem dans l’enracinement de la religion hébraïque

I. Du Sinaï à Jérusalem : la révélation en quête d’un centre visible Il est des heures dans l’histoire sainte où Dieu parle avec une puissance telle que la terre elle-même semble trembler sous le poids de sa gloire. Tel fut le jour du Sinaï. Là, au milieu du feu et de la nuée, le … Lire la suite L’importance de David et de Jérusalem dans l’enracinement de la religion hébraïque →

Jean-Sébastien Bach et la liturgie de l’Église

1. Bach, fils d’une tradition liturgique reçue Il est des hommes dont le génie semble jaillir d’eux-mêmes ; et il en est d’autres, plus rares encore, qui apparaissent comme les fruits mûrs d’un arbre ancien. Jean-Sébastien Bach appartient à cette seconde catégorie. Son œuvre ne fut pas une création isolée, mais l’épanouissement d’une tradition ecclésiale … Lire la suite Jean-Sébastien Bach et la liturgie de l’Église →

La semence et sa croissance : le vrai sens du sola scriptura

Il y a des cœurs qui, par zèle pour la Parole, voudraient l’enfermer comme dans une cage de fer. Ils craignent que la Tradition n’y ajoute des inventions humaines, et, dans leur crainte, ils préfèrent retenir le germe dans la main plutôt que de le laisser tomber en terre. Mais un germe que l’on retient, … Lire la suite La semence et sa croissance : le vrai sens du sola scriptura →

De l’ancien au prêtre

Il est des mots qui, à travers les siècles, semblent changer de visage ; et pourtant, sous l’apparente mutation des formes, demeure une même réalité vivante. Tel est le passage du presbyteros au sacerdos, de l’« ancien » au « prêtre ». Certains y ont vu une altération ; l’Église y reconnaît une maturation. Là … Lire la suite De l’ancien au prêtre →

Les colonnes de l’Église : unité du fondement, diversité des vocations

Lorsque Paul raconte sa rencontre avec les apôtres de Jérusalem, il emploie un mot d’une grande force : « Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes » (Ga 2,9). Ainsi parle celui qui fut appelé tardivement, « comme à l’avorton », mais qui sait que la même grâce qui l’a saisi a … Lire la suite Les colonnes de l’Église : unité du fondement, diversité des vocations →