Temple et Maison : la double respiration de l’Église

L’Église de Jésus-Christ, dès ses premiers jours, a vécu d’une respiration à deux temps : le souffle solennel du Temple et le souffle intime de la maison. Car les disciples, nous dit l’Écriture, « étaient chaque jour assidus au Temple, et ils rompaient le pain dans les maisons » (Actes 2,46). L’un n’excluait pas l’autre. … Lire la suite Temple et Maison : la double respiration de l’Église →

L’importance de David et de Jérusalem dans l’enracinement de la religion hébraïque

I. Du Sinaï à Jérusalem : la révélation en quête d’un centre visible Il est des heures dans l’histoire sainte où Dieu parle avec une puissance telle que la terre elle-même semble trembler sous le poids de sa gloire. Tel fut le jour du Sinaï. Là, au milieu du feu et de la nuée, le … Lire la suite L’importance de David et de Jérusalem dans l’enracinement de la religion hébraïque →

Jean-Sébastien Bach et la liturgie de l’Église

1. Bach, fils d’une tradition liturgique reçue Il est des hommes dont le génie semble jaillir d’eux-mêmes ; et il en est d’autres, plus rares encore, qui apparaissent comme les fruits mûrs d’un arbre ancien. Jean-Sébastien Bach appartient à cette seconde catégorie. Son œuvre ne fut pas une création isolée, mais l’épanouissement d’une tradition ecclésiale … Lire la suite Jean-Sébastien Bach et la liturgie de l’Église →

La semence et sa croissance : le vrai sens du sola scriptura

Il y a des cœurs qui, par zèle pour la Parole, voudraient l’enfermer comme dans une cage de fer. Ils craignent que la Tradition n’y ajoute des inventions humaines, et, dans leur crainte, ils préfèrent retenir le germe dans la main plutôt que de le laisser tomber en terre. Mais un germe que l’on retient, … Lire la suite La semence et sa croissance : le vrai sens du sola scriptura →

De l’ancien au prêtre

Il est des mots qui, à travers les siècles, semblent changer de visage ; et pourtant, sous l’apparente mutation des formes, demeure une même réalité vivante. Tel est le passage du presbyteros au sacerdos, de l’« ancien » au « prêtre ». Certains y ont vu une altération ; l’Église y reconnaît une maturation. Là … Lire la suite De l’ancien au prêtre →

Les colonnes de l’Église : unité du fondement, diversité des vocations

Lorsque Paul raconte sa rencontre avec les apôtres de Jérusalem, il emploie un mot d’une grande force : « Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes » (Ga 2,9). Ainsi parle celui qui fut appelé tardivement, « comme à l’avorton », mais qui sait que la même grâce qui l’a saisi a … Lire la suite Les colonnes de l’Église : unité du fondement, diversité des vocations →

Pierre, les clefs et le troupeau : vocation singulière, service universel

Sur cette pierre : une double lumière de Matthieu 16 Lorsque le Seigneur interrogea ses disciples : « Et vous, qui dites-vous que je suis ? », ce fut Simon qui répondit avec une ardeur prophétique : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. » Alors Jésus, d’une parole solennelle, transforma son … Lire la suite Pierre, les clefs et le troupeau : vocation singulière, service universel →

Le sacrifice rendu présent : une sagesse biblique oubliée

I. Un sacrifice unique, offert une fois pour toutes L’épître aux Hébreux fait retentir dans l’Église une parole d’une majesté incomparable :« Le Christ s’est offert une seule fois pour enlever les péchés de la multitude » (He 9,28).Tout est là : l’unicité, la perfection, la suffisance absolue du sacrifice du Golgotha. Sur la colline … Lire la suite Le sacrifice rendu présent : une sagesse biblique oubliée →

Jean 6 et l’eucharistie : la sagesse de l’Église primitive

I. La lecture évangélique moderne : une réduction symbolique Dans bien des assemblées évangéliques contemporaines, Jean 6 est lu comme un discours détaché de la Cène. On affirme : l’eucharistie fut instituée plus tard, donc Jésus, au bord du lac, ne pouvait en parler. Le v. 63 devient alors décisif : « La chair ne … Lire la suite Jean 6 et l’eucharistie : la sagesse de l’Église primitive →

De la simplicité à la sagesse : l’ordre dans l’Église primitive

I. La fraîcheur apostolique : le printemps de l’Église Aux premiers jours de la foi chrétienne, tout semble baigné d’une lumière simple et pure. À Jérusalem, puis à Antioche et à Corinthe, les disciples se rassemblent dans des maisons modestes. Ils écoutent l’enseignement des apôtres, élèvent leurs prières, rompent le pain, partagent leurs biens. Nul … Lire la suite De la simplicité à la sagesse : l’ordre dans l’Église primitive →