AXE I – Mémoire et continuité
(Fidélité – Dépôt – Histoire – Promesse)
Introduction
La foi chrétienne repose sur une mémoire.
Non une mémoire figée, mais une mémoire vivante, transmise, interprétée, célébrée.
Lorsque la mémoire se fracture, la foi se fragmente.
Cet axe traverse l’ensemble du réseau Scriptura Nexus, car il interroge la continuité entre :
- Israël et l’Église,
- les apôtres et les générations suivantes,
- l’événement fondateur et son déploiement historique.
1. Continuité biblique
L’Ancien Testament n’est pas une préface abandonnée.
Il est le sol de la Révélation.
Articles concernés :
- L’histoire sous l’Alliance et sous l’Incarnation
- Les saints de l’Ancien Testament et le mystère de l’Église
- Le retour de Marcion et la fracture de la mémoire chrétienne
2. Continuité doctrinale
La foi ne renaît pas à chaque génération.
Articles concernés :
- Le dépôt transmis : écrit et vivant
- Le développement doctrinal
- La transmission, condition de la continuité visible de l’Église
3. Continuité institutionnelle
La promesse du Christ implique une persistance historique.
Articles concernés :
- Visibilité de l’Église et continuité institutionnelle
- La promesse du Christ : succession de fidélités ou continuité de l’Église ?
- L’Église éprouvée et la promesse du Christ
Question centrale de l’axe
Comment la foi demeure-t-elle une à travers le temps ?
AXE II – Crise et clarification
(Controverse – Discernement – Définition – Fidélité)
Introduction
L’histoire de l’Église est jalonnée de crises.
Mais ces crises ne sont pas seulement des moments de division ; elles deviennent des moments de clarification.
Cet axe montre que la vérité chrétienne s’approfondit souvent dans l’épreuve.
1. Crises christologiques
2. Crises ecclésiologiques
- Quand l’unité chancelle : le Schisme d’Occident
- Grégoire le Grand contre « l’évêque universel »
- Comment lire les Dictatus papae ?
3. Crises sacramentelles
Question centrale de l’axe
Comment l’Église demeure-t-elle fidèle lorsque son langage et son unité sont mis à l’épreuve ?
AXE III – Incarnation et visibilité
(Médiation – Corps – Signe – Historicité)
Introduction
Si le Verbe s’est fait chair, alors la foi ne peut être purement invisible.
Cet axe traverse :
- la sacramentalité,
- la liturgie,
- la visibilité de l’Église,
- la matérialité assumée.
1. Sacrements et signes
2. Église visible
- L’Église, prolongement vivant de l’Incarnation
- Visibilité de l’Église et continuité institutionnelle
3. Images et cohérence incarnée
Question centrale de l’axe
Que change l’Incarnation dans la structure même de la foi ?
AXE IV – Unité et catholicité
(Communion – Primauté – Universalité – Histoire)
Introduction
L’unité chrétienne n’est ni uniformité, ni pure intériorité.
Elle s’inscrit dans l’histoire et dans la diversité des cultures.
Cet axe traverse :
- la primauté romaine,
- la catholicité orientale,
- les divisions historiques,
- les tentatives de communion.
1. Primauté et unité visible
2. Catholicité universelle
3. Divisions et réconciliations
Question centrale de l’axe
Comment l’unité voulue par le Christ se donne-t-elle à voir dans l’histoire ?
Scriptura Nexus 