Dans la vie chrétienne, certaines questions reviennent comme un écho persistant, parce qu’elles touchent le cœur même de notre relation à Dieu. Parmi elles, celle de l’assurance du salut est peut-être la plus délicate, la plus redoutée, la plus ardente. Et pourtant, c’est aussi l’une des plus belles, car elle oblige l’âme à regarder non vers elle-même, mais vers Dieu.
La tradition chrétienne ancienne n’a jamais parlé d’une assurance psychologique, d’une certitude absolue qui rendrait impossible toute chute. Cette idée est récente ; elle appartient au monde de la Réforme, et même seulement à une partie de celui-ci. Les Pères de l’Église, eux, parlaient avec un réalisme humble : ils savaient que l’homme est fragile, mais que Dieu est fidèle ; que l’âme peut trébucher, mais que le Christ la relève ; que le salut n’est ni une prison ni un vertige, mais une marche.
I. La vraie assurance : non dans nos sentiments, mais dans la fidélité de Dieu
L’Écriture ne donne jamais au croyant une certitude mécanique, comme un contrat scellé une fois pour toutes : elle lui donne une assurance enracinée dans le cœur de Dieu.
L’assurance chrétienne n’est pas le cri de l’homme sûr de lui ; elle est le repos de l’âme qui se confie en la miséricorde divine.
C’est pourquoi les Pères pouvaient dire à la fois :
- que le Christ ne perdra pas ceux que le Père lui a donnés,
- et que l’homme peut encore se détourner par un refus délibéré.
Il y a là une tension salutaire :
Dieu est sûr, l’homme est libre.
La certitude absolue se trouve en Dieu, non en nous.
II. Une foi qui sauve est une foi vivante
Si l’Église a toujours refusé l’assurance mécanique, elle n’a jamais enseigné non plus un salut incertain, qui dépendrait de nos performances morales. La foi véritable est une foi vivante, une foi qui se déploie en amour.
Saint Paul l’exprime avec une simplicité magnifique :
« La foi qui agit par l’amour. » (Ga 5,6)
Ce n’est donc pas une foi réduite à une opinion intérieure, ni un acte passé que rien ne viendrait confirmer. C’est une foi qui respire, qui cherche Dieu, qui se relève, qui avance.
L’assurance du salut se trouve là :
dans la présence vivante de la foi, non dans l’illusion d’une sécurité automatique.
III. Le salut n’est pas une lampe qu’on allume et qu’on éteint
Une erreur fréquente — et douloureuse — consiste à imaginer que le salut serait une sorte de lumière fragile, qui s’éteint à chaque chute et se rallume à chaque repentir. Cela ferait de la vie chrétienne une existence d’angoisse, où l’on serait sauvé à midi et perdu à minuit.
Mais Dieu ne traite pas ses enfants ainsi.
Le salut n’est pas une étincelle tremblotante :
il est un chemin, un mouvement, une croissance.
Les Pères voyaient la vie chrétienne comme une montée, non comme une succession de ruptures. Ils savaient que, comme Pierre marchant sur les eaux, le croyant hésite, tremble, s’enfonce parfois ; mais le Christ est là, et sa main demeure tendue.
IV. Quand perd-t-on le salut ?
Jamais par faiblesse. Seulement par refus.
On ne perd pas le salut parce qu’on tombe, mais parce qu’on refuse de se relever.
Le péché qui rompt la communion — appelé par la Bible « péché mortel » — n’est pas une chute involontaire, ni une faiblesse de l’âme, ni un moment de trouble. C’est un acte délibéré, grave, persistant, par lequel l’homme dit à Dieu : « Je ne veux plus de Toi. »
Pour cela, il faut :
- une matière grave,
- une pleine conscience,
- un consentement ferme.
Ainsi, la rupture n’est pas un accident ; elle est un choix mûri.
L’immense majorité de nos chutes ne sont pas de cet ordre.
Les brusqueries, les colères, les paroles maladroites, les tentations subies, les lassitudes, les combats… tout cela ne brise pas notre relation à Dieu.
Ce sont les plaies d’un soldat, non la désertion d’un traître.
Dieu ne ferme pas la porte parce que son enfant a trébuché :
Il accourt pour le relever.
V. La marche et la main de Dieu
La vie chrétienne n’est pas un fil tendu au-dessus du vide, où le moindre faux pas serait fatal.
Elle est un chemin où Dieu marche avec nous.
Le Christ n’est pas un juge posté au loin, mais un compagnon de route.
Il ne surveille pas nos pas : il soutient nos forces.
Il ne cesse jamais de tendre la main.
Paul l’a dit :
« Celui qui a commencé en vous cette œuvre, il la mènera à son accomplissement. » (Ph 1,6)
Voilà l’assurance chrétienne :
Dieu ne renonce jamais à celui qui ne renonce pas à Lui.
VI. Une confiance humble et active
Ainsi, la vraie assurance du salut n’est pas une certitude psychologique, mais une confiance active :
- je crois que Dieu est fidèle ;
- je marche humblement ;
- je me relève quand je tombe ;
- je demeure dans la foi ;
- j’avance par la charité ;
- j’entretiens le lien vivant avec mon Seigneur.
Celui qui vit ainsi n’a rien à craindre.
Il n’a pas besoin de se demander à chaque instant : « Suis-je sauvé ? »
La réponse est dans la marche elle-même :
si tu avances vers Dieu, c’est que Dieu t’attire.
Et Dieu n’attire pas une âme pour la perdre.
Scriptura Nexus 