« Car toute Écriture est inspirée de Dieu et utile… » Ainsi l’apôtre Paul écrivait à Timothée, dans les jours où les fondations visibles de l’Église étaient encore fraîches du sang de ses martyrs. Et cette vérité, que les siècles n’ont pu ternir, éclaire avec force l’ordonnancement même du Nouveau Testament. Car ce livre saint, qui a bouleversé l’histoire des hommes, n’est pas une simple collection d’écrits pieux épars ; il est un édifice spirituel, une cathédrale révélée, construite par la main invisible de Dieu au travers de son Église.
C’est ainsi que le Nouveau Testament s’ouvre par les Évangiles, et il ne pouvait en être autrement. Comme le Temple ancien s’ouvrait par le parvis avant de conduire au sanctuaire, ainsi le livre de la Nouvelle Alliance commence par ces pages solennelles où la lumière éternelle descend dans le monde. Là, le Christ nous est présenté dans son humiliation et sa gloire, dans ses œuvres et ses paroles, dans sa croix et sa résurrection. Quatre témoignages, un seul Esprit : Matthieu proclame le Roi promis, Marc le Serviteur puissant, Luc le Sauveur des nations, Jean le Verbe incarné. Ce qu’ils annoncent n’est pas une nouvelle doctrine parmi d’autres : c’est l’irruption du ciel dans le temps, l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde.
Mais l’histoire ne s’arrête point au tombeau vide. Après la résurrection, le feu de Dieu tombe du ciel, et les langues de feu embrasent le monde. Alors vient le livre des Actes des Apôtres. Ce livre n’est pas seulement historique : il est prophétique. Il montre comment la Parole sortie de Sion court jusqu’aux extrémités de la terre. De Jérusalem à Rome, de la chambre haute au palais de César, l’Évangile avance, soutenu non par les armes des hommes, mais par la puissance du Saint-Esprit. Ce livre est le témoignage de la naissance de l’Église, non comme institution terrestre, mais comme peuple céleste, envoyé pour conquérir les cœurs.
Puis, dans une troisième partie, le Saint-Esprit nous introduit dans les trésors de la doctrine. Ce sont les Épîtres, lettres de vie écrites par les apôtres aux Églises, comme Moïse gravant les paroles de l’Alliance sur les tables de pierre. Paul, le plus grand d’entre eux, nous conduit des hauteurs de la grâce aux profondeurs du cœur humain. Ses lettres ne sont point le fruit d’un esprit spéculatif, mais d’un cœur brûlant pour Christ. À ses côtés, Pierre, Jacques, Jean, Jude, chacun avec leur tonalité propre, édifient le troupeau, fortifient les âmes, avertissent les égarés. L’Église y apprend comment marcher dans la sainteté, comment souffrir pour le Nom, comment attendre le retour glorieux du Seigneur.
Enfin, le Nouveau Testament s’achève par l’Apocalypse. Ce n’est point un épilogue obscur, mais la couronne du tout. Ce livre est comme le voile levé sur le sanctuaire céleste, la dernière parole du Ressuscité à son Épouse. Il reprend les fils de toute l’Écriture, les noue dans la personne du Christ glorifié, et annonce la chute de Babylone, la victoire de l’Agneau, la restauration finale. L’Apocalypse est la symphonie de la victoire divine, le chant du triomphe éternel.
Ainsi, dans son agencement même, le Nouveau Testament reflète l’œuvre progressive de Dieu : Révélation du Christ, diffusion de l’Évangile, formation de l’Église, glorification du Royaume. Ce n’est pas l’œuvre d’hommes désunis, mais le fruit d’une sagesse divine, opérant par le Saint-Esprit, dans et par l’Église, pour le salut des âmes et la gloire du Père. Ô que ce livre nous soit plus précieux que l’or ! Qu’il soit notre pain quotidien, notre lampe sur le sentier, notre épée dans le combat !
Car l’histoire de l’Église l’atteste : quand elle s’éloigne de ce livre, elle tombe ; mais lorsqu’elle s’y attache avec foi, elle se relève et rayonne. Que l’Écriture inspire encore nos vies, nos communautés, et nos nations, jusqu’au jour où la Parole faite chair reviendra en gloire, et que la foi laissera place à la vision éternelle.
Scriptura Nexus 