Frères et sœurs,
Arrêtons-nous, avec révérence, sur ce deuxième verset de l’Écriture sainte. Il nous transporte aux premiers instants du monde, avant que ne soit dite la parole : Que la lumière soit. Et pourtant, déjà, l’espérance palpite.
« La terre était informe et vide ; il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’Esprit de Dieu planait au-dessus des eaux. »
Je confesse ici, devant vous, que je lis ce verset non comme un homme isolé, mais comme un héritier. Héritier de cette Réforme bénie qui s’est levée au XVIe siècle pour rendre à l’Écriture la première place. Héritier aussi de cette tradition française qui a su accueillir, traduire et transmettre la Parole de Dieu avec une profondeur et une noblesse que nous devons chérir.
Je ne viens donc pas seul vers ce texte. J’y viens avec l’Église, avec l’histoire, avec la langue, avec la foi. Et j’y viens surtout sous la conduite de l’Esprit, qui seul peut faire briller cette Parole dans nos cœurs.
Ce verset n’est pas un fragment perdu. Il est inscrit dans la Genèse, le livre des commencements ; et dans la Torah, le livre de l’Alliance. Car l’Écriture ne nous donne pas seulement des récits : elle nous donne un dessein. Et ce dessein, dès la première page, est allianciel. L’alliance de Dieu avec son peuple, dans l’ancienne économie, préfigure la grande Alliance éternelle en Jésus-Christ. Et déjà, dans ce verset d’ouverture, l’Esprit nous invite à regarder au-delà du chaos, vers la fidélité de Dieu.
Que voyons-nous ici ? Une terre informe et vide. Des ténèbres. L’abîme.
Ce n’est pas le mal — mais ce n’est pas encore le bien. C’est un monde suspendu, un désordre initial, une attente silencieuse. Dieu, dans sa souveraineté, a voulu que la création commence dans un chaos maîtrisé, non pour qu’elle y demeure, mais pour manifester sa puissance ordonnatrice, pour montrer que sa création n’est pas un simple jaillissement de l’être, mais un triomphe sur le désordre. Ce Dieu-là ne se contente pas d’appeler à l’existence : il façonne, il distingue, il ordonne, il bénit.
Mais ce chaos originel, frères et sœurs, n’est pas sans écho avec ce que l’homme allait bientôt provoquer. Car ce verset anticipe aussi le drame du péché. Les ténèbres, le vide, l’abîme… sont les fruits que portera la chute. Le péché d’Adam, le rejet de la Parole, le refus de l’Alliance — tout cela transformera la terre en un champ de confusion et de mort. Et ce ne sera pas la dernière fois que la terre sombrera sous les eaux : au jour du déluge, Dieu relâchera les sources du grand abîme — et la création semblera s’effondrer à nouveau.
Mais frères et sœurs, ce verset ne se contente pas d’évoquer la chute. Il porte aussi en germe l’annonce de la rédemption. Car au cœur même des ténèbres, l’Esprit plane. Il ne fuit pas l’abîme. Il ne déserte pas la confusion. Il plane, il veille, il prépare. Comme si déjà, au seuil de l’histoire, Dieu voulait nous faire entendre cette vérité que l’Évangile révélera dans toute sa clarté : là où le péché abonde, la grâce surabonde.
Genèse 1:2 est à la fois mémoire anticipée de la chute, et promesse voilée de la rédemption. Il nous montre ce que l’homme fera du monde — et ce que Dieu fera de ce que l’homme a détruit. Il nous montre le gouffre — et nous montre l’Esprit qui en triomphera. Il nous montre la nuit — et nous fait pressentir l’aurore.
Mais écoutez bien : Genèse 1:2 ne se termine pas sur le chaos.
« L’Esprit de Dieu planait au-dessus des eaux. »
Voici la promesse. Voici le Souffle. Voici la présence divine, planant comme l’oiseau au-dessus du nid. Et ce même verbe reviendra, au jour où Dieu se souvint de Noé, et fit passer un souffle sur la terre pour apaiser les eaux du jugement. Le même Esprit. Le même Dieu. La même alliance.
Car Dieu se souvient, non comme un homme se rappelle, mais comme un Dieu fidèle agit. Quand Dieu se souvient, l’alliance entre en mouvement. Elle était là, dès le commencement. L’Esprit de Dieu, au-dessus des eaux, témoigne déjà que Dieu n’abandonnera pas sa création. Qu’il ne laissera pas l’abîme dominer. Qu’il parlera. Qu’il fera lumière. Qu’il enverra son Fils. Qu’il répandra son Esprit.
Ainsi, la présence de l’Esprit dès Genèse 1:2 annonce une alliance préexistante dans le cœur de Dieu. Une alliance qui n’a pas encore été révélée à l’homme, mais qui est déjà à l’œuvre, en vertu de la fidélité éternelle du Créateur. L’Esprit plane — et cela signifie : Dieu n’abandonnera pas ce qu’il a formé.
Et comprenez bien ceci, mes frères : cette alliance divine n’est pas un simple symbole religieux, ni une idée vague d’engagement spirituel. C’est une barrière réelle contre les puissances du chaos. Tant que l’homme demeure dans l’alliance, Dieu contient ces forces, comme un barrage retient les eaux tumultueuses. Mais lorsque l’alliance est violée, lorsque l’homme rejette la Parole, Dieu relâche les forces qu’il retenait. C’est ce qu’il fit aux jours de Noé : « Les sources du grand abîme jaillirent… » (Genèse 7:11). Le déluge fut le relâchement ordonné du chaos, un retour à l’abîme, parce que l’homme avait rejeté l’ordre de Dieu.
Voilà pourquoi le monde ne tient pas par la nature, mais par l’alliance. Voilà pourquoi la transgression n’est pas un détail moral, mais un acte cosmique. Rejeter l’alliance, c’est s’exposer à l’abîme.
Et ces ténèbres, que voyons-nous en elles ? Elles sont, en un sens, l’effet du péché futur — mais elles sont aussi le voile du mystère de Dieu. L’Écriture dit : « Il fit du ténèbre sa retraite. » Au Sinaï, le peuple trembla car Dieu descendit dans l’obscurité. Dieu est lumière, et pourtant il habite une lumière inaccessible. L’homme pécheur, aveuglé, ne peut plus le voir. Dieu est voilé. L’homme est dans la nuit.
Mais l’Esprit plane.
Et là est toute notre espérance, frères et sœurs. Car là où est l’Esprit, bientôt sera la Parole. Et là où la Parole retentit, la lumière jaillit. Et là où la lumière jaillit, un peuple nouveau naît, dans l’alliance, dans la grâce, dans la vie.
Mais il faut aller plus loin encore. Car ce chaos que Dieu n’a pas craint de faire exister, Il va le vaincre — non par des lois naturelles, mais par la puissance de sa Parole. Et Dieu dit… C’est cela, la clef. Ce n’est ni la nature, ni la nécessité, ni un équilibre aveugle, mais le décret libre et vivant du Dieu tout-puissant.
Le monde, frères et sœurs, n’est pas fondé sur des lois autonomes. Il ne tient pas par lui-même. Il ne repose pas sur un équilibre chimique ou physique : il repose sur une parole prononcée et soutenue par le Dieu vivant. La création tout entière est en équilibre surnaturel, soutenue par la voix de Celui qui dit et la chose arrive, qui ordonne et elle existe (Psaume 33:9).
Ainsi, ce verset — ce simple et majestueux Genèse 1:2 — rejette avec puissance toute vision naturaliste du monde. Il est un acte de foi contre l’idolâtrie moderne. Il nous dit : le réel est soutenu par Dieu ; la lumière n’est pas née du néant, mais du verbe créateur ; le cosmos n’est pas l’enfant du hasard, mais le fruit de l’intention divine.
Ne l’oublions jamais : l’univers tient par la Parole de Dieu, non par lui-même. Et cette Parole s’est faite chair. Et cette chair a porté nos ténèbres. Et aujourd’hui encore, par son Esprit, Dieu plane sur nos abîmes, prêt à faire jaillir la lumière dans les cœurs qui l’attendent.
Amen.
Scriptura Nexus 