« Les simples héritent la folie, mais les prudents sont couronnés de connaissance. »
(Proverbes 14:18)
Orientation générale de la Partie III
Après avoir posé les fondements bibliques (Partie I) et exposé le fonctionnement des puissances du mal dans la culture (Partie II), cette troisième partie propose des chemins de restauration. Elle ne se contente pas d’un constat : elle appelle à une réforme du regard, à une formation du jugement, à une vie chrétienne incarnée dans l’intelligence et la fidélité. Elle s’adresse à tous ceux qui veulent apprendre à penser chrétiennement dans un monde désordonné, non pour se retirer, mais pour y marcher dans la vérité.
Chapitre 10 — Revenir à la Parole : la Bible comme matrice de discernement
« Ta parole est une lampe à mes pieds, et une lumière sur mon sentier. » (Psaume 119:105)
- La Parole de Dieu n’est pas seulement la source de la foi : elle est l’instrument premier du discernement.
- Il ne suffit pas de lire la Bible comme un livre de piété : il faut y puiser une vision du monde, une sagesse, une lucidité, une boussole.
- La Bible éclaire les catégories, les causes profondes, les ressorts spirituels derrière les réalités humaines.
- Appel à une relecture des Écritures dans une optique culturelle et prophétique, avec des exemples concrets.
Chapitre 11 — Renouveler l’intelligence : former le chrétien à penser selon Dieu
« Fortifiez-vous dans le Seigneur… afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. » (Éphésiens 6:10–11)
- Le discernement suppose un effort intellectuel sanctifié.
- Importance d’une formation chrétienne qui ne sépare pas la foi et la pensée, la Bible et le monde.
- Repenser l’éducation chrétienne : catéchèse, écoles, prédication, lecture, dialogue, communauté de pensée.
- Appel à une vie chrétienne qui intègre l’intelligence au service de la vérité.
Chapitre 12 — Habiter la culture sans s’y conformer : la figure du pèlerin lucide
« Soyez sobres, veillez ; votre adversaire, le diable, rôde… » (1 Pierre 5:8)
- Vivre dans le monde, sans être du monde : la vocation du pèlerin.
- Refuser à la fois le retrait sectaire et l’adaptation passive.
- Pratiquer une présence vigilante, incarnée, discrète mais ferme.
- Développer une éthique du regard, une prudence dans les choix culturels, une maîtrise du temps, des loisirs, de l’information.
- Vivre avec une conscience éveillée, non pas écrasée par le mal, mais affermie dans l’espérance.
Chapitre 13 — Nommer, avertir, construire : le témoignage culturel de l’Église
« La sagesse crie dans les rues… » (Proverbes 1:20)
- L’Église doit retrouver une voix prophétique dans la société.
- Elle doit apprendre à nommer le mal, sans haine mais avec clarté.
- Elle doit avertir, non seulement en interne, mais en public.
- Elle doit surtout construire : des lieux de vérité, de beauté, de justice — écoles, œuvres sociales, arts, pensée, politique, économie.
- L’Église n’est pas là pour survivre, mais pour manifester le Royaume.
Scriptura Nexus 